长沟流月去无声

临江仙陈云翼一西五桥上迎做中多少豪音长沟流月去无声杏花收银里吹笛到天明二十余年如一梦，此身虽在堪惊，先等小哥看心情，古今多少是一个七三斤临江仙，陈以逸高永楚辞丑五日天涯皆是匆匆流花不似五群毫无人之子，以哥爸满年风万石一生伤老矣。荣回宁孝强东酒杯生前去年同世界桥下水京西稻乡中汉宫春美礼饼潇洒江梅像竹梢书处横两三只东京也不爱惜血压双期无情

正反击生了什么，就明天上下风风不中风，风雨和尚风之雨和尽什么之后会长端正，几乎黎明还丰满有本性，就离安风脉有本性，你何时让我还你心，一直堵住古桥上映，座中多少豪英长沟流域去无声杏花酥泥办心情古今多少事，希望武侠强让你欢乐醉，好言长沟刘月居无声

海楼仍连故江水万里纵行中渡远京门外来走楚国游老山嘴平静，也让我的黄流月嫁杯天静人生极害楼仍连固江水万里走锦州一百零一都经的分别李白渡远京门外来总主国游山民随野镜，江路大黄流月下飞天静

在明朝以前，它一直被视为长江的正源。它发源于川西北高原，从海拔三千七米的沼泽湿地汇聚成涓涓细流月高山穿峡谷，纳百川，形成滔滔之势，浇灌出富饶的成都平原，最后汇入长江，直奔大海

技术中进从五体之旅，比无理智，上下合同，无服之丧，无服之事去万邦去万邦无声之月，无声日问日报四方五体之理，五体日就越僵无福之桑，纯可口之堂，准得孔明无声之月，无声之意，志即起以驱之，进起无体之理，一级四海，一级四海无服之丧

鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶，南鱼戏莲园，北画唐黄维远看山有色静，听水无声，春去花还。在原来鸟王维远滩山有色，近因水无声春之欢还在然而有不惊画。唐王维远看山有色，近清水无声春去花还在原来鸟不惊画王维

沟通一定是讲对方想听的沟通，一定是讲对对方有用的是爱，要说出来，爱要乐，分享销售就是发自内心的分享，就是一种无声无息，无形无相的销售，不讲就能感受，不讲两个兴趣，过不去越分享，就越能讲越分享，就越有能量

李白那两首长干行，虽然用的是无声吸取的长干，古体形式上模仿的是轻伤吸取的西周曲融合起来创作的，崔浩的长干曲更接近于无声息曲，是四首连章，就像我们今天说的对歌一样

于是他每天天不亮，就起床到沟边地岩去打青草，悄无声息地把青草堆放在邻居家的牛圈前，喂给那头牛吃牛，每天有了鲜嫩的青草吃，吃完还可以美美的睡上一觉，再也不跑出去吃庄稼了

今天我们来分享一下，倾听是一种无声胜有声的沟通绝技，首先来听一则小故事，米尔顿先生从商场买了一套衣服，然而很快他就失望了，因为衣服竟然掉色，把衬衣领子染成了黄色

郑庄公崛起建国春秋时期，郑武公娶了身生猴的女儿，武将为妻，却有两个儿子，长子叫无声刺子叫断，将武将生无声时难产做到了倾向，因此很讨厌无声喜，很喜欢刺子断，而且段案长的一表人才武将便更加宠爱他

虽小物上为狗上为子道，亏物虽小物思长狗思长亲亲上亲手号例外去亲手物警外去生有伤宜亲优德有伤宜亲修亲爱我笑，何能亲真，我笑方贤亲友过见史根于无色柔无声，见不入月，复见豪气，随套无怨，即亲友及医药先长

圣号到清世祖顺治十四年公元幺六五七年十月二十二日，忽然无声告诉本官说我将要往深西方本官不幸赤鹤斥他妖言祸重，隔日无声，又到提督面前请假提督是这个统辖。朱正是地方上武官里面的最高长官，提出听了以后很生气，谣言获众，于是命令本官将无声捆绑殴打五十五方无声，毫无怨言

虽小物善为狗，善为子道，亏物虽小物思长狗思长轻心伤亲所好，立未惧亲所悟，仅未去生有伤宜亲忧德有伤，宜亲修亲，爱我孝和难亲，真我孝藩贤亲有过见识，功宜无色，犹无声见

柔声一无色，柔无声，见不入岳父见逃去，谁踏无夜逃去谁踏无月妻有急，要先长昼夜是不离床，宜无社柔无身，宜无社柔无身见不入岳父剑抛弃谁踏无怨豪气，谁踏无怨亲有急，要先长昼夜寺不离床