论医中儒道佛

在文心雕龙研究当中，各家之说亦莫终。于是，仅就其性质而言，就十余种不同的见解，如儒道，说佛道，说义道，说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理论或绝对精神说神秘的超字人存在说等等

作为数百代炎黄子孙在去病养生方面的实践与经验总结不仅鄙夷了广大平民百姓，而且成就了吴素华夏高寿名人第一章国学各派圣则的养生之道，国学，中义，儒道佛等各大派的思想精髓与中医的哲学基础和理论思想融会贯通，密切相连

佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台，宗华，严宗和禅宗这些中国化的佛教宗派，提倡方便，圆融，自悟，以心性论为宗派学说的重心

即有十余种不同见解，如儒道，说佛道，说义道，说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理念或绝对精神说神秘的超自然存在说等等

仅就其信字而言，既有十余多种不同的监检，如儒道说佛道，说以益道说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理念或绝对精神说神秘的超自然存在说等等

柳宗元各认为佛教经典中的一些内容不与孔子一道。就佛教而言，唐代各个宗派都已经吸收了儒道精神，例如对孝悌观念的认同，以致有了孝僧的名称，尤其是禅宗讲心性论与孟子心静心上说的静心者，知其性也很相近

本末等哲学概念来论证儒家名教的合理性。到了唐代佛教的发展势头，大有凌驾儒学之士。魏晋时期的儒道佛纷争，魏建时代的名士专谈三玄是老子庄子与易经。魏晋的三玄以道家的精神为主，讲老庄之学

虽然三个半圣人的说法流传很广，但西方学者认为中国有三个圣人，这三人分别是孔子，老子以及六组惠能，刚好代表中国的儒道，佛三教还有说法，认为只有两个半圣人，半个圣人是孟子

是六足会能恰好代表了中国的道如是三家以老子为代表的道家，以孔子为代表的儒家，以六祖惠能为代表的中国佛家就是另辟蹊径的禅宗儒道，两家在中华文化和国人思想中的地位自不代言

非常的有序了，非常有序了，成了一个有机的东西了，不是一再把它看成一个外来的，要完全融在一起。这个融在一起，它主要是这个中国本土的儒道，两家的文化跟外来的佛教的文化，相互之间的吸收相互逐渐的吸收

格熠之格，通用通讯为量，既具度量之意，所谓格熠，也就是以中国传统思想比拟配合佛教义理，以儒道各家固有的术语或命题解释佛教特殊概念或命题，以使熟悉传统文化的人们易于了解佛书内容

后来，儒道两家都奉为儒道，两家都奉为闺女，而中国几千年来历史的事实，每当拨乱反正的时候，都是道家的人物，而道家的思想来完成大业的，等到天下太平了，才有儒家的人出来大奖

哲学中的一个派别，或者说是我们学习哲学的入门哲学，迷茫自主义的哲学，找很多可以追溯到古希腊的哲学，公元前五六百年，中国春秋时期，儒道思想，印度的佛教等等。他是在公元前后来百年那一个黄帝年代出现的

这也足以说明，我们过去的文化传统不是贸然接受佛学事先要通过儒道等学术思想的尺度去称量，才确定其价值。而唯一膜拜的虽然如此，我们若拿大乘菩萨的牺牲自我专为旧事而高尚其志的精神来讲

美国医学会杂志首先刊登了佛大学医学院的文章，之后，很多文章也加入了这个讨论。佛大学医学院的这篇文章提出，普通成年人如果在日常的饮食之外增加营养补充品将会有好处，因为在他们的日常饮食中缺乏某些元素，所以适当补充营养素是很重要的