玉出昆仑

姚述文玉术宣奇术也都长满了珍珠和美玉，人们深信不疑，只要进入昆仑山，踏上凉风之山就可以长生不死，登上神奇的选谱就有了灵异的神通，有选谱在登上去达到昆仑山顶，人就能化而为神，跟女娲呆在一起了

昆仑虚东南今天和田南面茫茫昆仑山的雪线以上，它是大自然鬼斧神工的造物，大多是来自和田南面儿白雪蔼的昆仑山上的玉石，被融化的雪水顺流冲下，进入和田绿洲，那宛如人字形的玉龙喀什河与喀拉喀什河

安置在昆仑之秋的时候，当他们指出西王母的主神特色的时候，正式提示了昆仑的真相死亡之所和埋葬之所。穆天子传曾称眼山为西王母之山，昆仑山就可以理解为太阳落山后的居所

山经和海外经大荒经理并没有提到昆仑山上是什么样子，海内西经理就说了，昆仑山每一面都有九道门，每个门口都有开明兽守卫着，每一面又有九口井井兰都是玉石做的，山上有一棵四丈高的稻谷树，要五个人合报才报得过来

昆仑山上的地狱之门昆仑山死亡谷，又称纳兰格勒峡谷，号称昆仑山的地狱之门，位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台北起步轮台西至沙山，全长一百零五公里，宽约三十三公里，面积三千五百平方公里

淮南子地形虚地行训，即昆仑似水，说河水出昆仑，东北州似水出东南州，阳水出奇，西北州无黑水而有若水，说若水出穷石语句与其他山水不相应，可能有雾。但是昆仑有似水，其中有河水养水，这是和山海经牧天子传完全相同的

和另一条源于喀拉昆仑山脉的喀拉喀什河一道汇集成了和田和这两条河里都有玉，但喀拉喀什河中的玉有颜色多为墨绿色，卡拉喀什河又被称为莫愈合而闻名于世的和田羊脂紫玉只有在玉龙喀什河中才会有

在遭遇糊口之前，黄河是一个不朽的传说，不知是峡谷征服了黄河，还是黄河，畏惧了峡谷，在近陕大峡谷，一个瀑布就这样形成。原出昆仑演大刘玉关九转一壶收，这是古人对他的描写

我现在有人呼红，他更是一个不久的传说，不知是险古政府的黄河市，黄河畏惧了贤武，在晋乡静上大小果，一个瀑布钻状形成了少没生气惶惶的情感，一个步步云出，昆仑咸大流玉冠就躲一壶松

赤水发源于昆仑山的东南角，向昆仑山的东北方留去，黄河发源于昆仑山的东北角，向北方流去，又折向西南，最后注入渤海，接着又流出海外，向西向北一直流入大禹疏导的基石山

西王母关于西王母的记载山海经中是这样说的西南之海有大山约昆仑之秋，有人代胜胡耻有抱尾，学出名曰西王墓，此山万物尽有。西王母住在昆仑山，后来穆天子才天里迢迢去拜访他

在脚腿的后区，横向在脚腿的后区，在北长肌量，肌肤与肌片的交角处约在成约在尾中和昆仑的重点约在尾中和昆仑的重点飞扬在飞扬。在小腿的后区昆仑直上七寸飞长机外下源与分建移行组昆仑直上七寸

玉帝一下子从床榻上跳了起来，瞪着一双大眼，满脸的不可思议禀告玉帝是真的在狼牙山上出现了一头从没见过的洪荒巨兽，比昆仑山上养的那些要大上数倍，随后还出现了一阵华丽异常的花火

次端之所以被删除，笔者推测原因为日后的昆仑山翠谷石政务记忆为白元动手术取出原附中经书同属原后类情节，为避免重复玉面火候就自新版中消失了雪蛙的情节，在旧版倚天屠龙记中

仰望昆仑就是仰望中华文化的源头，因为昆仑不仅仅是一条山脉的存在，在中国的先秦时期就曾经产生过以昆仑山为地狱载体的昆仑神话，其中最为著名的就是昆仑山的地狱之门文化学术界公认