黑暗与愚昧的守护神

不再宽阔的房屋与争吵的富人同住，愚昧人被盗必杀几身鱼丸人安逸避害解密，凡通达人都凭知识形式愚昧人，张扬自己的愚昧智慧人的蛇善发知识，愚昧人的口，吐出愚昧，听智慧，人责备强，如听愚昧人的

正如柏拉图的洞穴理论中，那个走出洞穴的人赫塞受到莫尔基阿德斯理性之光的指引，走出从前黑暗愚昧的洞穴，第一次见到了光明，但由此产生的内心的冲突与挣扎，却给他带来了更多的困惑和痛苦

他不仅要表现俄罗斯的死气，沉沉，愚昧，黑暗，他还要展现正面的能使俄罗斯走上民族复兴之路的内在力量，因而他设计了一个宏伟的大厦，像丹丁的神曲分为地狱，炼狱，天堂一样，他的死魂灵

随着人类寓意控制，自然，个人却似乎寓意成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶，甚至科学的纯洁光辉，仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命

中国历史发展到上个世纪初的时候，就是传统文化所沉淀的一些东西，多数都是糟粕精华，没有被人们很好的理解和继承，而这些糟粕却被统治者拿来利用来愚昧民众只是当时中国的社会黑暗落后

当然，过去的善知识特别多，现在善知识确实很难遇到，即便遇到了，因为我们愚昧无知，也把善知识当成和自己一样愚昧，甚至比自己更愚昧，所以也就错过了佛菩萨看到众生无名愚昧无知，升起慈悲心道，驾慈航来普度众生

一体的两面，我的意思不是劝你多看光明面，少看黑暗面，而是我们必须了解黑暗与光明是折叠在一起，无尽残联的关键在于你要从哪个点切入去拆开它们是从光明中看到黑暗，还是从黑暗中看到光明

同盟广指未受教育者不是我来求愚，幼稚愚昧之人，而是愚昧幼稚，知人求有屈，与我同盟，只是自如，其有门方可由其成而去，其门负责虽交武艺成功者教育的前提是来自求学耐心的要求和渴望

先天的智慧与愚昧，究竟在生时前哪一个环节决定人生下来的聪明和愚昧，究竟是人的肉体，主宰思想还是思想阻攒了肉体，这思想又究竟从哪里来的，怎么自己的思想是变幻无常，是谁在影响我的思想是谁

内外同观佛法智慧的人，学了更智慧愚昧的人，学了更愚昧，不是佛法让他变得一昧，而是因为他无知不能反观内照，总以有限的头脑思维，自以为是我知我见分别执着的心来理解佛法，曲解佛意，以致变得更愚昧

二，看见光明，也看见黑暗清早一睁眼太阳升起来了，不是拧睁眼太阳才升起来的，半夜一针夜伸手不见五子，也不是你真眼黑暗，才在那里的光明和黑暗交替往复你开与不开，他们就在那里

知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚昧的人，一辈子也不会明白，三个人在一起行走其中，一个人迷惑所要去到的地方还是可以到达的

愚昧的黑暗涅河流朵夫走进托波洛夫的接待室的时候，托波洛夫正在他的办公室里同一个女修道院院长堂画女院长是一个活跃的贵夫。在俄国西部地区，那些被迫改姓东正教的合并派教徒们中间传播和维护东正教一个处理特殊任务的文官正在接待室里值班

鱼际的地理继位，吴王余愚昧二年，也就是公元前五百二十九宠国公子气急示杀国君楚王自立为国君愚昧四年，也就是公元前五百二十愚昧去世，想要把被子传给弟弟寄闸，但史记闸，此让离开了吴国无人

事实上知道自己愚昧的人并不是最大的愚昧，知道自己迷惑的人并不是最大的迷惑，最迷惑的人一辈子也不会醒悟，最愚昧的人，一辈子也不会明白，三个人在一起行走其中，一个人迷惑所要去到的地方还是可以到达的