永恒的规律

回归本源是永恒的规律，直到永恒规律叫做明，不知道永恒规律，就会轻率做出凶险之事，知道永恒规律就能包容就能公正，做到公正就能周全做到周全就能合乎自然就能符合于道，就会长久，终生没有危险

我是平凡的修行人，道长无尾而无不为永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果，大到运行，没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性，也正是这制成不宜的客观规律性

分的幻灭是自然的受感情，由盛到衰的规律，控制的，世间的缘，没有人能挣脱规律的束缚，一切都是变化着的，缘分的天空有风也有雨，有雷电也有风霜，世间万物千变万化。除了日月，星辰永恒，这个世间没有什么东西是永恒的

人们不讲道理，不讲逻辑本质是放弃否定用常识和永恒的经济规律，投资原理，用想象用愿望，用情绪，用激情，用情怀，甚至用诗词，歌赋等主观的东西代替客观经济规律和投资原理

动态形式中一定有一种现象，同这种与众不同的，绝对的永恒形式相互应正如永恒超出任任何时间段，不管它有多长之上，直到任意确定的时刻的关联，被自然规律或数学公式的永恒效力彻底消灭

前一个规律证明，一个物体可能存在于其中的任何一种状态，静止状态以及任何一种运动状态，除非有某种原因伴随发生而将它改变或取消，必定是毫无变化，毫不减小或增大的永恒保持原状，而另一个使物质永恒得到确认的实体负面规律

我可不这样认为，而当问到具体的实际性的问题，如关于永恒不朽的问题时，他断言自然世界里的东西和法则是不适用于永生不朽的世界的，或者说永恒的世界，其运行的规律和自然法则世界然不同的

马克思将那些他认为是社会仅有的不可抗拒的规律，即社会的发展规律与这些所谓的不可抗拒的规律进行了可以照他力图表明经济学家所宣布为永恒的，可不可改变的规律，实际上只不过是暂时的规律，必然要和资本主义本身一旦被摧毁

不论是指人类心灵建构的永恒规律，还是引导社会在地球上不断演进的可变规律，宇宙规律的尊重是相当基本的，因为只有以他们为基础，我们才能评价和修订零零种种涉及在外的社会建构阶段性的人为法律

决定论的力量来自对明显影响人的生活的自然，规律的观察。例如季节的永恒交替，白昼与黑夜的永恒交替，再如生物界里生物的世代交替，这种观察也向人们提示了一种关于人类历史的循环论

恩斯指出，包括人类，地球，自然界和宇宙的演化在内，都是物质类运动的一个勇我们的循环。在这个循环中，物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属化学的化合或分解都同样是暂时的。而且除了永恒变化着的永恒运动者的物质及其运动和变化规律以外，再没有什么永恒

正是基于这样的认识，就将解放南京这一伟大历史事件，升华到历史辩证法的高度，得出人间正道是沧桑的解弄正道，即常道与出老子道德经首篇道可道，非常道道及规律常道及永恒不变的规律，人间正道及人类社会历史发展的规律

天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它效法。上天那永恒不变的规律利用大地，自然四季中的优势顺乎自然规律，天下民众施以正教，因此其教化不惜严厉

天地有期，自然法则，人类就从其自然法则中领悟到实行孝道，视为自身的法则，而遵循他效法上天那永恒不变的规律，利用大地四季中的优势，顺不自然规律，对天下民众失意政教

以前我最早的时候，我做很多认对，短线并不是说靠认对短线来赚钱的，而是靠认对短线的交易，发现一些规律，把这些规律一个的把它甄别出来进行筛选，变成自己的以后应用的大，基本上的一些东西永恒