非洲传统宗教

是出乎意料的，我们应该记住，虽然非洲宗教五花八门虽然基督教和范神主义非洲宗教之间存在显著区别，奴隶贸易时代的非洲人和欧洲人，实际关心的却是一个十分相似的精神世界

世俗法律取代伊斯兰教育掌握国家的领导人，现代性，后果商任健削弱传统为传统复兴中东伊斯兰世界发展条件现实与历史现代与传统内在与外在各种矛盾交织影响，构成世界变化复兴的条件。方案文明全面入侵，合法贸易，取代奴隶贸易，放弃自由的传统宗教野蛮，开化殖民地非洲民族联盟

非洲黑人不雕有两种风格，一种是写实的，另一种是城市化的，传统的历史人物和祖先雕像，与统治者的面具和雕像一样，力求逼真，写实而抽象偶像凶相的面具或宗教用的形象，其变形与夸张是可以不受任何限制的

四七世纪以后，作为非洲一种社会体制的伊斯兰教作为宗教，从而成为精神文明和社会文化的组成部分，是近代非洲文明的一个根本方面。以至于这个大六的许多居民常认为伊斯兰教和非洲是一个统一的实体

非洲奴隶也有自己的语言，比如在兰卡罗莱纳早期，奴隶使用甘乐英语交流一种既保持非洲祖先延续感，又让白人主人听不太懂的英语和非洲化的混合语，同样也出现了独特的奴隶宗教

甚至到了今天，了解他们的所为所思，就称为人文学习，宗教战争，宗教屠杀，十字军，东征宗教裁判题以及其他审判异观的裁判庭，美洲土著人的种族灭绝并引进非洲奴隶，取代他们所有

非洲史作者美国埃利克吉尔伯特乔纳生替雷诺兹翻译皇陵第六章，北非和西非与伊斯兰教的传播。马里帝国的兴起，松迪亚塔史诗般的传奇故事，是说明西非国王们的传统宗教角色和基斯兰教在悉数朝原日益增长的影响之间紧张关系的绝佳例子

为了方便起见，非洲领土可分成为一非洲本部包括阿尔及利亚，突尼斯和迪蒂波里直到塞提斯二摩里德尼亚包括费兹和摩洛哥两省三内地在这里和在别处一样，商业是尾随宗教而道的

宗教人士和世俗人士做到一块儿学习，宗教人士发现，并不能把世俗人士简单视为叛教者，他们对宗教经典也有独到的借鉴，而这在传统宗教场合听不到，能让年轻宗教人士也觉得受益匪浅

非洲传统文明虽是弱势文明，在强大的欧洲强势文明压迫下，不但没有灭绝，反而在异地落地生根，与当地文明相互影响，有机融合，共同发展，传播到全世界非洲文明，具有较强的融入性

在这几百年间，非洲各文明在贸易扩张和伊斯兰教传播的影响下已有所改变，范围有所大大扩展，包容不同的文化语言和宗教体系的大王国和帝国产生了反映出伊斯兰文化和非洲文化交相融合的堂皇的城市中心兴盛起来

这意味着在地中海周边地区延续了几千年的阿尔卑斯地中海于荒原地中海的地缘博弈，透过贸易行为传导到的黑非洲，以至于今天发生在黑非洲北部的战争，都或多或少的有着宗教色彩

诺贝尔文学奖来判定非洲文学，其实非洲的这个文学传统是非常古老的，它有很多口传的文学作品，口传的史诗，他的歌谣言，谚语，民间故事，还有戏剧都是非常丰富的，像约鲁巴的戏剧

他会极尽可能的用他当时所掌握的人类语言知识，以及他对印度传统宗教的深刻理解，将印度传统宗教的思想和一种极为深刻的语言描述结合在一起，用一种不利文字的语言表述方法

中国宗教十大新闻之一佛教作为传统的宗教教理教义，是最古老传统，但是我们面对的佛教徒是现代的，我们应该被把慈悲，平等圆融等佛教的智慧用适应现代社会的方式传递到社会上去