回归天堂

其中，抑郁的意义能帮助我们找到方向，回归本然所在之处，这就是在合一之中，我体验过善与恶，罪孽与美的对与错。我曾判断人也被人判断，我曾经经历深一次快乐与哀伤天堂与地义

沉浸在这蔚为壮观的自然景，这里不由想起了歌颂我家乡闭节我的家乡中的歌词，一百里杜鹃花歌唱的地方，我的高原花，矮花的天堂，鸟的天堂，我们的天堂是的，花的天堂，鸟的天堂，是圣母馈赠给人间的天堂

殊不知，我们刚才所说到的这些只是普洱的边角料，因为真正的普洱岂止是茶香，他有着北回归县之城的生机盎然，有着最原始的云南的咖啡的味道，还曾被联合国环境署专家组誉，为了叫做世界的天堂的世界

我们会不知不觉地失落了，庇护我们的草洞和成长的根系，都市的繁华或许不是我们的天堂，草垛才是我们最后的精神。归宿相残上是金黄的草洞，炒多少是一片精神的家园，一起回归的鸟儿，在阳光下对着天空唱想生命更立的歌

都开了，文本里出现了欣喜若狂的宣告，天堂之门开了地球之门，开了天窗的孔开了，通往天堂的阶梯打开了光明，已经出现了，天堂的两扇门已经打开了，补课的两扇门也已经打开了

第五章五个回归教育的本真，回归学习的本真，回归课堂的本真，回归知识的本真，回归学校的本真交易要回归常识，回归本真回归，简单，回归幸福，回归快乐，否则教育难以完成使命

不过，由于教义修行方法的相互影响，有些东西即使在文献资料中也没有说清楚，起源于印度教的修行方法也非常多，回归到原来的话题，其纳交中天堂的状态，巴黎语叫做科巴里泛语叫做可挖两，意思是支配者一切

婚姻中没有天堂，好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想在婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的。而人间自有人间的乐趣为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛结婚，使他睁开了恋爱时披着的服饰

有一个小案例是这样讲的说，自从人们知道有天堂和地狱之后，很多人都不想下地狱都想上天堂，但是谁下地狱，谁上天堂不是你说了算，两个人梦想着直接找到天堂的门，咱俩一进去都不回来了。两个人踏上寻找天堂的路，找了三年没找着，但是饥寒交迫在冬天下着大雪快冻死在街头了

有以罗田天堂湖的胖头鱼盛名罗田天堂湖，位于大别山天堂寨主峰脚下，那里景色秀美，森林广阔，以天然氧著称。天堂湖的水质亲可见底，湖中野生鱼类众多，其中胖头鱼各大铁肥，肉质鲜天的色泽明亮

那一下，婚姻中没有天堂作者周波平这个好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想到婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的，而人间也自有人间的乐趣，为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛，结婚时使他睁开了恋爱时披着的服饰，结婚把他脱掉了

他说他去他说你看我玩游戏，他说我特别喜欢任天堂，就是我觉得他们是做出了别人做不出来的东西，我特别喜欢任天堂游戏，但是我知道我做不了任天堂的游戏，我只能做我擅长的这些游戏

此辈醒后，见已身，不在天堂而在宫内惊诧失意，身老命之来者，此辈皆乃贵，服于其所信为真正预言人之前是老寻其何自来大约来自天堂之状，诚如摩科莫教法所言，尤是未见天堂之人

在这种道德形象的形成过程中，从人世到天堂，似乎是一种反向的坠落，从天堂落到大地，阴暗的，幽暗的深渊，醉的深渊，人闪光的天堂的牺牲品，真正的本性在省话的过度表现中

不同阶段的状态会是回归自然，所要达到的状态之属性，由戒倒定，由定到会就是回归到我们原来本有的状态和属性合一的繁体回归到道德和智慧圆满的境界，回归自然，这是我们人类的