印度古典诗学

刚刚说的是印度古典舞，现在说印度尼西亚的古典舞，印度尼西亚的宫廷古典舞主要流传于爪岛的中部和西部，而中西部的文舞蹈又有各自的发展历史，并对整个印度尼西亚舞蹈的发展有着深刻的影响

印度另一种著名古典舞士卡塔克，在印度的诸多古典舞之中，卡塔克是一个比较特殊的物种，他与其他那些有着地道印度斯坦风格的古典舞有很大差别，这与其在历史上和发展上的独特原因有关

印度对十八十九世纪法国文学的影响，十四印度和波斯文学波斯古典文学中的印度形象，十五翻译中的文学范文与世界文学现代印度文学译为欧洲和印度语言十六泰戈尔和世界文学泰戈尔与中国匈牙利泰戈尔与艾略特十七，印度和欧洲文学

王朝铭文的清楚记载更有记载雅夏那顿奉献民的佛立相，等其完整优美的造型显示着马妥马马妥罗地区极多王朝时期印度古典佛像雕刻样式的成熟石窟壁画是印度美术不可缺少的部分

帮助激发了印度的非正统文化，而以新文化要素为主，吸收本土文化要素，建立了印度的正统文化，即沸陀文化。通过新文化与土著文化间的激荡，印度文化迈入了百花齐放，百家狰狞的轴心时代，为印度古典文明的形成准备了条件

以维达的诗意，一五二七年曲里石诺的诗学，一五二九年，丹尼厄罗的诗学一五三六年，明托尔诺的诗的艺术，一五四一年和斯卡里格的诗学一五六一年等著作为代表亚里士多德的诗学中几乎每字每句都经过反复的不厌烦的注释和讨论

希腊罗马文明再论述三大古典文明希腊，罗马文明，印度文明和中国文文明的三章中本章是篇幅最长的一章，原因在于，本章将希腊文明和罗马文明这两个虽截然不同，但互有联系的文明合在一起叙述古典时代西方的历史发展与中国和印度的单一文明的历史发展根本不同

在戏剧理论方面，莱辛认为亚里士多德的诗学和优克里特的几何学一样颠簸不可破。他的理论工作的课题是怎样证明符合亚里士多德的戏剧规律的是莎士比亚所代表的浪漫型戏剧，而不是高乃伊和拉新的新古典主义型的戏剧

总之，印尼建筑文字的古典文学史于印度宗教文化传入之后，特别是古者歪语文学，可以说是以印度两大史诗磨合婆罗多和罗摩也纳为主的繁语古典文学的直接影响下，产生和发展的印尼史上，封建王朝多出现的讲官最早和最丰富的早期文献和文学都使用古爪哇语，因此受益

再接下来，论述希腊，罗马，印度和中国这三大古典文明的三章中，本章的篇幅是最长的，因为本章将希腊文明和罗马文明这两个虽然截然不同，但却又相互联系的文明集中在了一起来进行论述古典时代西方的历史发展

罗马古典的研究到十五六世纪才到达了高峰，柏拉图亚里士多德和赫拉斯的影响，特别是亚多德的诗学的影响在日益上升，意大利人文主义者受到到了这些古代思想家的启发，日渐注意到古代文艺论著中所曾讨论过的一些文艺的基本问题

也叫古典文明，有公元前的也有公元后的公元前头有这样几种，印度，文明，玛雅，文明，希腊，文明，波斯，文明，罗马文明这五种第二代文明都是公元前建立的，因为在此之前已经有了第一代文明，所以它叫第二代文明，叫古典文明

罗摩克里希纳的思想具体可归纳为五其一，发扬光大印度古典文化的精髓，以废陀精神由于肺痰多，思想为理性，启发人性的真与善，同时对印度教其他的和以后的各学派极其典籍，不管他们是一审教还是多审教

这两组作品证明，当六十七时，在德国，我罗伯提的印度问的艺术即受印度影响的马来曼岛艺术和湖南及水增大的吴哥，前期艺术之间存在着一种与极多古典派相调和的共同思想技法，甚至也可能由于这些先魔前期的当地各派的媒介使得硬部的影响船只减不在而产生了吴哥前期的艺术

在后来的艺术本体论学派中，无疑小说叙诗学最符合形式主义所说的文学，科学的条件，因为它具有特殊的研究对象，叙事作品的一般形式又有独特的分析方法，用语言学方法分析解释作品结构，俄国形式主义诗学，具有开辟航向的作用