中国壁画史

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张森尧曾用中国绘画史上成为天竺以法的凹凸画法，在健康的一肾佛寺内绘制了富有立体感的壁画，四门变化凹凸花称张三瑶守纪远望，眼晕如凹凸奈明凹凸四北极的曹重达能化繁相，他最能把握静态，充分显示衣服下垂的状态

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在过去，中国书籍的插图基本上是木刻版画，最早也是迄今最重要的研究著作，是正正夺的中国版画史图录，事实上也就是中国古代书籍的插图史，而且是以小说戏曲的插图为主干的

汇告洛阳潜景头，近年发现西汉墓壁画的具体情况，又有友人来信报道新疆库木秃海十七窟壁画三次重绘的历史情况，类似这样的新发掘，新发现直接涉及到绘画史这门学科的专门研究，我们能等闲视之

可以看到，水墨画从无到有成熟蜕变的清晰步履，从唐以前的潜水墨画史一路走来，直到王维和张早的破墨山水金号和徐熙的笔墨构成董圆和米服的图示趣味，相继登上中国绘画史的舞台

是对中国六世纪以前长期的人物化创作实践的总结，是伴随此期文艺品评风气发展而提出的绘画评论原则。六法后来被作为整个中国画创作和批评的纲领，在中国绘画史上具有重要意义

蒋兆和先生在传统中国化的基础上，融合西化之长，创造性地拓展了中国水墨人物化的技巧。其造型之经景表现人物内心世界之深刻，既是徐悲鸿先生中心融合的延续和发展，同时在中国人物画史上达到了一个新的高度

当然，不论是惊世的点睛之笔，还是新奇的凹凸花，都不过是张僧游艺术生涯的点缀，最终奠定张僧游在中国绘画史上大师地位的还是他的人物化成就，后人在对中国古代佛像人物化描摹学习的过程中

第二节中国美术理论一传神论。中国画史上最早运用传神评价美术现象的是东晋画家顾恺之见说凡生人，网友守矣，掩饰而前往所对着，以形血身而空，其实对全身之用官传神之去失矣

此而论，我们可以把中国画画史看作是中国画的问题时，二西洋化是什么的问题，站在中国画的角度，或者说站在东方人的角度，西洋化的概念也是历史的产物，更是特定时代的产物

将几千年来的绘画史发展趋势与鸟砍式的脉络分明的分期因果关系概括和宏观分析评价，这些都是史学意识自觉的表现，使得中国绘画变迁史纲成为运用文化系统历史观念来进行美术史学研究和编撰中国绘画史学著作的早期代表作之一

董其昌和绘画南北宗论中国绘画史上的南北宗论市，明朝以董其昌莫世龙陈继如何审号为代表人物提出的划分绘画宗派的方法在这四个代表人物中究竟是谁，首先提出南北宗论，至今也没有一致的说法

千千万万的工匠艺人，当然也包括陶瓷画师们，故景德镇号称工匠八方来启程天下走，可以说没有工匠八方来，没有景德镇，对各方人才的大包容大融合就没有今天历史辉煌的景德镇，从历史角度去考察景德镇历代的中国绘画史

南朝绘画宋炳和王威与早期山水画的发展，金宋时期的宋炳和刘宋时期的王威是中国绘画史上最早以画山水知名的画家，一宋炳绘画特点宋炳字少文南阳人金鱼书画曾屡次拒绝朝廷的征召而不肯做官