艺术与现实的审美关系

美指的是艺术与现实美的关系，它只是艺术与审美关系中的一部分，而不是全部艺术，不仅可以反映现实美，也可以创造艺术美，并且可以通过主题的艺术作用，把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美

客观现实生活社客观现实生活，社会生活的本真实艺术，反映主观世界的真实性。表现的真实艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是艺术家根据社会生活通过审美主体与审美客体相互交融，经由主体创造出来的蕴含情感，具有审美价值的艺术成果

审美意识形态什么意识形态是与社会是与现实审美意识形态是指与现实生活状况密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是集中形态主要表现，其中形态是文学，艺术，文学，戏剧，雕塑，绘画等

审美本来就是人的对象化活动就审美而言，正是人的对象化活动构建起现实的审美对象与集与之相适应的审美主体，确定了主客体接审美关系的规定性，确定了主课题主客体间关系的规定性好

三丑在艺术表现中可以转化为艺术美，通过艺术家的各种艺术手段与表现形式，实艺术实现了现实生活中假丑，恶向，艺术美的转化，从而化丑为美，扩大了人的审美范围与审美对象，有助于欣赏主题，通过艺术来认识和把握世界愁，绕美更美美，德更深刻，美的更刻骨铭心

人与世界审美关系中去寻找，因为作为审美对象的美和作为审美主体的人，都只是在审美关系中现实地存在和生成人和世界之间的关系有很多时，有在发生审美关系时才出现才形成审美现象

下面我们将从审美教育下面，我们将从艺术的审美教育，以与美的观念，艺术的审美教育与审美能力，艺术审美教育的特点的几个方面来谈讨论有关问题，艺术的审美，教育与美的观念，在艺术的审美教育中培养接受者的审美观念具有重要意义

艺术美一般指文艺作品的美，他是艺术家，根据自己对现实美的审美认识和审美理想，运用现实生活的素材和自己积累的生活经验，经过加工制作和审美想象，创造出源于生活高于生活的美艺术美，是美的集中表现

其影响至今犹在，那上述两种观点向左的倾向，从表面看是对艺术作品内容与形式的不同侧重或者说极端主张的问题，但本质上却能找到共同点，即都未能正确地认识艺术与现实生活的审美关系

中国美语学家讲，孔阳美学兴论分析，美学学科的研究对象应当是审美活动，审美现象与审美活动的关系。审美现象的主要形态审美对象不等于艺术品，印加灯。杜夫海纳美学学和研究对象是体现则人与世界审美关系的一切审美现象

当选审美想象与审美理解的关系主要体现在审美理解对审美想象的限制约上，二者在审美经验中是以游戏的方式统一在一起的简达审美经验中，情感与理理智的关系早先在先秦时代，中国古典美学就提出了这一问题，一方面，艺术与情感的密切关系得到了高度的重视

来谈论合歌与排鞋在艺术性上的根本不同，从审美意识的第三个层面集中审美价值的整体构造的自然感与艺术感的关系，伤感排写在艺术本质上，还有一个重要的特色，值得我们注意

现实的艺术生命力，尤其是艺术作品的这个审美教育，审美，认知，审美，娱乐等等，这些功能都不能由作品和作者来实现。他们要实现，只能通过欣赏主体自己的审美在创造活动来实现

由于有了对十八世纪以来的现代审美自律体制的历史性认识，目击原有的艺术品价值和审美判断的神圣性与自足的消减，以致体制的网络关系，取代审美的本质属性的历史性过程，就可以更清晰地把握艺术体制在艺术中的作用

便旋即消除了自我的坚硬性，实现再的扩充，就处于现实世界的作品而言，他一经审美的阐释，便即刻超越单纯的旨意功能而进入艺术世界的真理揭示审美阐释，因而表现为现实世界与作品意义双双丰盈扩充的过程