禅里禅外悟人生

临终记最后禅宗公案是禅师传达和开悟的案例，风格玄妙飘逸，不讲形式逻辑论证，但禅师追求精神上的临近，专注与自由自在，三星不便被外物所困扰的逍遥法度能够给予我们人生的启示

夏日的禅作者悟道东方禅学是一种生活方式，夏日开始盛大，始于一生禅明人们喜欢听禅夏日盛时窗右外的万禅齐名，这规律齐整的声部令人荡漾。像三毛说的这样的夏天，像一首绝句缠声阵阵，平平仄仄平平仄

这位才华横溢的诗人，一生多情替到风流，年轻时爱与歌剧风花雪月吟诗作赋，晚年常与诗友山森一同饮酒下棋，参禅悟道，尽管围棋不是他生命里的主题，却使他显映人生中不可缺少

只要佛陀在这辆巴士或这辆小车变成了禅修与觉悟之地，只要佛陀在车里，每个人都会更加安全，并得到他的力量，保护佛陀的出现，觉醒的力量，在我们人生的每时，每刻都可以陪伴着我们

不管你是想更好地融入这个社会，还是想掌控时常愤怒的情绪，相信南怀瑾的人生禅学课会成为你的导师，为你答疑解惑。我们会遵循男师的人生感悟，带领你重走男尸九万里悟道之路

相邻的这番体味，正是对五根书玉段一竖必无情的最好主解手连起汉言成紧连杆转转到哪里，从禅转到人乐勃化梗油发故园五一品到这一步，诗人已经抛开了咏禅的外衣，直面自己的人生悲剧

我在时光怀里温暖已从容，经常以一颗淡然的心静观红尘，淡看，岁月淡着心就美了，美着花儿就开了，开着时光的眸中就溢出了一抹清浅禅了，心境散了，分茶装点了人生素雅的诗行，这便是生命最难得的感悟

初到龙潭，宣剑禅师便在寺院山门外高声喊叫，这哪里能称为什么圣地龙潭既不见龙，也没有谈重信禅师在山门内回应你已来到龙潭，宣见禅师似有所悟，于是进入山门，开始随重信禅师参禅修道

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

那么，如果你的人生也要留个白对，有留白，你就发现你的人生的感受，感悟就是天天开学也是不一样的雪景的，但也是不一样，你就很容易从现在当下的一种人生的境地里面走出来，走到另外一种感受

我曾见过黑色的午门是在一个风大的夜里，我从午门外走过，天上没有熏蝉和月亮午门的广场上没有路单和行人，只要高高的禅楼寂寞的悟力着，在深蓝的夜空下，午门的甲乙轮廓清晰，那是一个无比巨大的黑影

基本上已经没有了，已经灭了禅宗里面，以灵己中的禅风最为孤俊，以槽洞中的禅风最为温和，最为幸运。逃动是禅宗里面唯一把开悟这件事情细分的一个宗派，没有任何一个，其其他四个宗派都没有其他四个宗派

通通是矛盾的，被空锁，空病是菩萨的大病，要空病也空空的境界都放下。禅宗有位天王道物禅师，他开悟了，有次得罪官府，外府派人把他抬起来，丢到水里，衣服都没湿，大家马上就回忆他了

一花一夜总关禅赌书，泼茶，一楼听你日子清碱如水禅的时光总是寂静无声，窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无意，如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加智慧人生

为了悟人生意义的人，只是在忙着周而复始的生老病死，而通晓人生意义的人，却会勇敢地参悟轮回的假象，探寻心的本性，并宣告不再做生命的奴隶，亦或如同忙着教化信众，而没有时间老去的佛光禅师那样用自己的生命之光