老票说戏

除非当地的官身，别人是不大做得到的，既不卖票，哪怕你就是有钱，也没有办法只搭戏台就搭三五天台子的架一竖起来，城里的人就说戏台竖起架子来了一上了，棚人就说戏台上棚了

成本是肯定是会增加，而且它没法跟它说戏，你没法说戏它，这得要用大量的胶片或大量的东西来找找，感觉，一次又下来一下，把里面剪辑出好的符合剧情的，还有有的时候你剧情是不是这样

再说戏台底下也有一个调情的，那都是南家豆蒙里的嫂上或是免磨缝的碾官。末官的老婆。碾官的老婆看上了一个赶马车的戳夫黄石豆腐酱看上了开两米铺，那叫做小姑娘，有的两方都没了，眼去秒的是一面

前几天看人意雷雨，有一场戏中鲁妈像鱼而立的样子，很有京剧味，或者说戏味齐如山，当然有齐如山道理。他说从前的老角儿则不如此言，这一段不是无动于衷的，这恰恰是京剧没有成熟时的表现

吕省吃了一惊，如果戏起回来了，惠公是不是也跟着回来了，找个清净地方，我有重要的事，要说戏奇加了小心，不想让太多人知道自己回来了，弄不好自己被人悄悄地剁了，也未尽可知

小说和戏曲小说戏曲从古到今有很多的作品，其中单也有很多优秀的作品，咱们介绍的是古典的又是中国古典的一讲到中国古典的小说戏曲，大家耳熟能详的脱口秀人说出来的有哪些

为读者其量之西方小说戏剧赴娱乐性刺激性，而中国之小说戏剧则赴教诲性，感化性是耐燃水浒传可围棋代表，但起于明初顾付反面性，罗贯中则当以真名开国后至社会安定期，故继续水浒

在中国古代文化史上，当情的概念进入到文学的范畴之后，从先秦时的诗经到捍卫六朝诗文歌赋，唐诗宋词及袁明清小说戏曲文学领域中的情的概念，基本的或者说主要的是指男女的爱情

我们会谈到阅读特殊形态的想象，文学时所发生的问题像是小说戏剧与说情诗，读想象文学的，不要为了要否定形态来做，说明一开始就要就有必要掌握，更说吸引作品与文学作品的差异

唐志清代文论家提出了解闷儿香味，香鱼以文为戏，语尔而乐木，快心消愁等观点，所论范围从诗文扩大至小说戏曲，使文学审美中的娱乐性追求成为与政教人文性追求并行而分立的一种诗文观

于是有派人到中国来求歌，观难之举，中国浅富必报史，反复争辩，才算把求弟之意打消。此次所增碎壁中国和契丹争论纳共两个字。宋史上说戏用那字辽史尚则说用供字的，然而即使用那字也体面的有限了

我想提个建议是这样，我们能否不家定，根据时代的宗教假设，戏剧的形式，从一个时代到另一个时代，必须会发生变化，也说是说戏剧带到了时代提供的人的需要和满足与宗教之一和满足之间的关系

你这所谓神圣有朝一日被卑鄙踩在脚下，你这所谓情深转，瞬间被无聊笑掉大牙主观易断，不在世间，不和粗人说戏不和，无情谈心交手间，心中暗语失祖，合了了之来，路心向明天此一事，彼一事当下记好不急

所以你看你都知道，我还不知道他是谁，我说每个人说戏曲，接下来我们好的下下半部分诱惑如何让别人来够来看你的东西，你必须要有诱惑，为什么有优化，因为现在的人是没耐心的，很浮躁

这个怎么地了，法就不给老不给钱了，老钱干嘛，老钱回头找谁追索找谁找，老李为啥很简单，老李找老钱买材料，老李给了老钱一张票，如果票上面兑下兑付了钱了，就这事儿就完了