修之命轮

斗鸡非常重要，修道时的手中就是默默地关注肚脐下面下丹田的位置。大家认为肚脐和命门之间有个炼丹炉，在香巴格局的修炼之中，那个地方叫齐轮，在齐轮上关出火焰，被称为齐轮火，也是非常重要的修炼方法密程

上下风息之转轮，以命情平息之修法中线空乐之境界此名着火之教授丰溪是否答书，药葬地亦是骂外有现，分之换身，那声体验不可言，昼夜所限变，化身此名换身之教授是否产生艳离心

北魏任命北海王元浩标记大将军开辅仪同三思向州刺史北魏的北一道邢台洋重新镇省，并主场位置在显于修礼和杜洛周的中间显于修礼，和杜洛周轮流前来公杨津储备粮草修制兵甲气象随机抗议

说是对面洞口轮值的莲红药，见恩师降临造飞身赶进艇内礼拜之后，势力在侧，英母随命，江雪军将修罗刀分赐三人传一口诀，用法一面笑对红药道，你时节和我飞升在即，本门公行难尽，一成初步，静静极缓

共同四种前行，人生难得生命无常，因果不虚轮回过，换有了深刻的体会，之后修行不共四种前行皈依发心，持百字民众共曼达，丧失瑜伽，完成规定数量之后，接受灌顶，进行实修本尊法，才能成就金刚池果味

一轮地质微数官员特效之一，被阿丁地外问止，前线胜任之一天下来是七至一千天下二十七五后天下二至几五十五机器数以天下之下主题向一定天下之计，修六十四块，三百八十四条节，是生命之旅及变化之道也

都有外前行的修法，通过反复思维串席，侠满难得受命无常，因果不虚轮回过换来培养处理心无需的前辈修行者以他们的经验告诉我们，肯老老实实照此去修处，理心就一定能升起来，这样的处理保证没错

藏传佛教许多的宗派都有外前修的外弦型的修法，通过反复思维串洗狭满，难得寿命无常，因果不虚轮回过换来培养出离心无数的前辈。修行者以他们的经验告诉我们，肯老老实实地照此去修出离心，就一定能升起来

悉达多灵魂的苦修之伦，思想之轮分辨之轮长久旋转着依旧旋转着，但他已渐缓松动，乃至接近静止，如同濒死的树干，因潮气侵袭，筑满而腐朽，世俗和惰性侵入，并充满悉达多的灵魂

这是以武力而统一南州的大王石柱菩萨得伦得同轮王豹实行菩萨得银轮，王豹石回相菩萨得金轮，王豹统一四大洲，本着慈悲心来修菩萨行利人的功德越大，福报所得的王权也越来越大，因为菩萨修行

有些修行人即使不予修行出名，也有特殊力量，可以帮助临终者修普尔法，使其很快就出现锐向，由修行人帮临。终者修普尔法产生的锐向包括一左头发从顶轮附近掉落，一股热气从顶轮升起，有些罕见的例子里

亦有先修性后修命及先修命后修性的剑法，修性自然了病的顿法拟成上品单法，最上一成是恋神之道与禅宗之产的融合入手及径直炼神还虚绝情妄念，明心见性，先修性后修命为全真到北宗所长

第三段在西藏，有些修行人即使不以修行出名，却也有特殊力量，可以帮助临终者修破瓦法，很快就有出现了一项由修行人当临终者修破案法所产生的锐向，包括一搓头发从顶轮附近掉落，看到一股热气从顶轮升起

才知道人生该做怎样的选择，只有不断学习，不断进步，才能超越昨天的自我修行制度，在脚下一直延伸到生生世世的轮回。为了脱离轮回，为了得到解脱众生，唯有以生命不息，修行不止的意志

为众山服补之众，山府出祖众山府书四母，夜夜征夫窃窃中国近些米级美槐米级四母邦邦四母光八鸾枪枪八轮枪枪亡命中山府亡命中山逢比东方成比东方四母傀儡，八轮接接八轮接接众山府除奇众山府除去传其归，顺传其归，即辅作诵慕