JavaFX本质论

刘协的这个文学本质论，对于后来中国古代文论里边的意境理论有深刻的启示。在留学之后进入到隋唐诗歌发展很快，以诗歌为代表的文学有大的发展之后，那么唐代渐渐地出现了一种理论

主观逻辑在后，而本质论虽然止于至于它的位置，在客观逻辑之下，但确实两者之间的过渡。虽然在这个书上本质论是放在这个客观逻辑名下，但是实际上黑岗是把它看作是主观逻辑和客观逻辑之间的过渡

那么，看文学理论在课本上的几个东西几个方面，一个是文学活动论文，学本质论，文学创作论，文学接受论文，学作品构成论，这个四个部分就共同构成了文学理论的研究的几个方面

一，与广义的社会建设相关的理论，这里主要是指社会有机体论，社会团结论，社会整合论，社会冲突论，发展理论，现代人理论，社会公正论，风险，社会论和社会主义社会本质论

主观逻辑是概念论哲学全书中的逻辑学部分，也就是小逻辑则没有区分客观逻辑和主观逻辑，而是直接划分为存在论本质论和概念论。按照黑格尔的观点，客观逻辑部分的与康德的鲜艳逻辑相一致

即理论化，系统化的世界观，他以自己特有的方式反映世界的本质论证仍在世界中的地位，揭示人与世界的复杂多样的关系，从而被人们处理和驾驭同外部世界的关系，规定了一般的思维和理论前提

事实上是在区分，什么是在区分，我们对于文学的观念，或者说在强调是我们第一前几章在谈到文学本质论的时候，在强调的文学的观念的部分表现形态是某个某种文学观念在艺术创作中的具体体现

在逻辑学的本质论部分和一个从批判康德否定矛盾的形而上学联系整个的哲学史上的否定矛盾的形而上学进行批判，进一步的提出了矛盾乃是一切事物运动的动力和源泉的及其关回的辩证法思想

当代美术教育的两大派别分别是本质论和工具论减脂的基本减法，有目测甲也轮廓甲和周跌减学校儿童学习染指的方法有奏然和点染，学校儿童美术欣赏课程内容设计，美学艺术批评，艺术史和艺术创造了这四个方面

主观与客观统一的本质论，真实与虚幻统一的真实论，一与不一统一的意象论四花还是非花统一的疫情。论阳刚与阴柔统一的风格论用股与变股统一的发展论人品与诗品统一的鉴赏论留席在是一个重视宫刑，实践地球，独善其身的儒者

理论包括教育及生长教育及经验的持续不断的，改造的教育本质论和多维的教育目的，论课程与教学，论德育论等。与柏拉图的理想国和卢梭的艾米亚一起，被称为教育史上的三个里程碑，速作杜威的教育思想及影响论教育的本质教育及生活

教育的各雅素内在必然联系的范畴包括教育属性，范畴，关系范畴两大类本质论范畴是存在论范畴，合乎逻辑的推演的结果，也是人们对教育活动教育现象认识的第一次飞跃，是从对教育的知性认识上升到对教育内在规定性及其演变的理性认识

从学界泰斗蔡元培到天才学者钱钟书，从传奇大师李书童到当代大学者南怀瑾，他们凭时间百态论人生中讲处事哲学论生活情感，有对为人处世的整体把握，有对修身治学的冷静引导有对人生情感的精彩剖析，有对世俗名利的本质论

认为艺术的本质在于有意味的形式是指由线条和色彩以某种特定的方式排列而组合形成的关系意味是一种特殊的审美感情。它产生于审美者，全神贯注于纯形式或形式之间的关系知识

通过生产实践活动主体的人作用于客体的自然又作用于人，于是建立起人与自然的一个关系人。除了与自然发生关系之外，人与人之间还同时发生相互的关系，产生了我们所谓的社会关系