石窟艺术

随着佛教的诞生，佛教艺术逐渐发展起来，其主要构成形式为寺院艺术和石窟艺术，佛教石窟模仿寺院形势而建造。佛寺和石窟又都融合建筑，雕塑和绘画于一体，这些都是世界佛教艺术遗产的主要部分

龙门石窟位于河南省洛阳市，北魏时的代表洞窟有冰阳洞，故阳洞等等，其中的凤仙寺造像是唐高宗时期，也就是唐代最重要的造像，巨大的规模和造像的完美，均是石窟艺术中罕见的龙门石窟的艺术风格

云冈石窟是石窟艺术中国化的开始，云冈中期石库出现的中国宫殿建筑饰样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像刊，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用，云刚晚期石窟的枯释布局和装饰

魏晋时期，以云冈石窟为代表的早期石窟，因受印度，前陀罗等艺术形式的影响明显，石窟造像多呈现了湖貌繁像，融汇北魏文化的云冈模式和受相倾受古倾向的影响。中原并反捕了河西走廊，龙门石窟以及其后的隋唐石窟，更具有印度文化和中国文化融合的特点

在古印度出现了及建筑，绘画，雕凿，艺术之大成的石窟氏，这种石窟氏艺术随着生女的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法，风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻才会公益

云冈石窟是石窟艺术中国化的开始，云冈中期石库出现的中国宫殿建筑饰样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像刊，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用，云刚晚期石窟的枯释布局和装饰

艺术的成长期以佛教故事化为主，中期是石窟艺术的集盛时期，处于隋唐两朝壁画内容固化，故事化，仅少绘画走向生活化及世俗化。晚期石窟艺术开始静静衰败，主要包括五代，宋西，夏云四个时期

手持莲花和金刚的菩萨，创作时间约五百八十年，类别壁画收藏印度阿沾陀石窟，避之理由东方壁画艺术的精粹印度壁画艺术之冠，小于世界的化老瑰宝，阿沾陀石窟壁画的杰作阿詹图第一号石窟壁画的代表作之一

云港石窟则是北魏石窟的巅峰之作，规模气魄均远超其印度。鼻祖龙门与敦煌石窟在北魏时已颇具规模，隋唐以将更是后来聚上，尤其是敦煌壁画成为中国石库艺术的华彩会员传，反而令其印度原型阿沾陀石窟成为陪衬

大兹克里克迁佛洞，东晋阳关玉门关就来到石窟艺术之乡甘肃省敦煌莫高窟击牵佛洞安息的渔林窟，甘肃的丙临市，天水的麦积山，平凉的南北石窟，张叶的马蹄氏枯交相辉映，中外驰名的丝绸之路东出甘肃，后有著名的宁夏故园的虚名山石窟，山西大同的云港石窟，洛阳的龙石窟，四川的大族石窟县的石窟等等

北山宝顶，山南山石门，山石钻山是大族石刻中规模最大，最为集中，最有价值，雕刻精巧，形象生动，生活气息浓郁，艺术最精美的石刻。造像代表大族石刻以佛教造像为主，兼有儒道造像。它集中国内石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰

从新疆克子尔石窟土木拉石窟开始，沿河西走廊的敦煌莫高窟，榆林窟，田梯山石窟，丙零四石窟，麦积山石窟，故园须弥山石窟在花开陇东石窟群经陕北到中原腹地，一路绽放出南北石窟寺，中山石窟，云冈石窟，天龙山石窟

巴蜀各地的佛窟开凿就此遍地开花，有广元千佛崖，黄泽寺，巴中难堪水宁寺到紫桐穷来，蒲江丹岭，一路莲花开今夹江千佛，眼至乐山大佛，再到安岳卧佛沟，华岩洞，大族宝鼎山，北山石窟，巴蜀大地，延续了中国石窟艺术史

四大石窟，广招人才，敦煌莫高窟，洛阳龙门市窟，大同云港石锅和天水麦积山石窟并称为唐朝四大石锅石窟，里面有着众多的佛教，雕像和壁画，都是以前各个朝代的艺术家们留下的宝贵遗产

云冈石窟用艺术形式记载了佛教，赞美了佛教，这无疑是当时历史时期石刻文化的大检阅大展示大发展，由此推动了石刻艺术，向着更高层次的发展和升华，完成了时刻艺术与佛教文化的完美结合