先秦儒道身体观与其美学意义考察

先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响，以儒道为代表的先秦说理散文，以其深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格，理想，作品的审美风范，成为中国古代文学的基石之一

这可能是最陌生也最晦涩的一份学习。古代文学一定要了解古代哲学，几乎所有诗人的思想都源于儒道。李泽厚先生这本书就重点去研究了先秦时期的儒道，莫法各家的思想以及宋明理学

所有这些中国古典美学的综合原则和艺术特征都无不可以追溯到先秦理性精神是先秦各派的共同倾向，名家搞逻辑法，家唱行名都表现出这一点，其中与美学艺术领域关系更大和影响深远的

今天，我们将审美价值的意义上所说的深，真正从价值美学的立场上加以解释，就不能单纯地从作为审美主体的心声这一主观的方面来考场，而必须从主观与客观融为一体的美本身的深度上加以考察内容

弥足珍贵是出现较早的石刻孔子画像，也是汉代画像石的杰出代表，为研究孔子形象提供了直观资料，反映了先秦两汉时期山东地区儒学的繁荣兴盛，也为研究当时儒道思想关系的发展脉络提供了丰富的历史信息

在中国哲学思想形成的先秦时期，中国哲学和文化思想奠基者的观点已经明确地表达了关于日用器物的审美观念。和中国没有一部完整的美学史著作一样，中国也没有系统的器物设计，美学的历史创作

创作要职人生活贴切时代，把小说的美学意义与其应有的社会职责时代使命感紧密联系在一起，在承认创作，反映生活的基础上，特别强调发扬主观战斗精神，去能动的影响现实改造现实

三，军国主义将樱花的意义再造将军国主义，结合樱花浪漫化，美学化，让民众思想和价值观也扭曲对樱花的意义。产生的误区是美学符号的影响，可以说是一种对人类思想元代码级别的影响

很少女人化的动物故事和神话幻想故事没有超越现实的虚幻境界和人物和专子风格截然不同，其中如守株待兔，毛宇顿万于充数证人买铝化鬼，最易买毒还珠等都与其丰富的内涵生动的故事成为脍炙人口的成语典故至今为人们广泛运用。先请说理散文的历史回响先秦顺理散文中国文学产生了深远的影响，以儒道为代表的先秦说理散文以其身后的思想内涵和文化意涵确定了作家的人格，理想作品的审美风范，成为中国古代文学的基石之一，确立了说理文的体制和形象化的梳理方式

所有这些中国古典美学的综合原则和艺术特征都不可以追溯到先亲女性精神，理性精神是先秦各派的共同倾向，名家搞逻辑法，家唱法，家唱行名都表现出这一点，其中与美学艺术领域关系更大和深

因此，画与木的关系就成为研究汉代艺术的关键画，联系到艺术形式与美学思想木牵涉艺术的功能与宗教意义。而正如画与目之不可分画像的形式结构与其功能意义，也不可分墓葬画像的圣星婴儿

从学术思想的体系及影响来看，在先秦的诸子派别当中，最重要的学派应当是儒道，法三家，他们不仅是实行了确实的一个传授系统，有着这个丰富的论述和理论体系，而且中国后代思想的影响也是非常大的

从狭义上讲，就是把文字，身体，境遇主义生物学意义上的美学从被动无言完成的状态下彻底解放出来，让他们该发出本该发出的声音表达本该表达的思想，为认识哲学，美学等重新提供重要的视角和窗口

魏晋的玄学在中国思想发展史上有着非常重要的地位，它不仅是上层先秦两汉的道家思想克服了这个汉代经学的弊病，开放了如何这个儒道学说的一个新的哲学时期，对后世影响是肯定是不小的

即有十余种不同见解，如儒道，说佛道，说义道，说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理念或绝对精神说神秘的超自然存在说等等