人类与大地母亲

在饮食上做适当的控制，配合每天与大地母亲的链接，那么，如何让我们自己回到大地母亲的怀抱，好好消化自己的能量如何进行，对我们的海底轮疗愈如何和我们的大弟母亲链接下起音频和大家分享

该书共分大地，苍黄大地，气象大地，涅盘大地，芬芳大地，梦想无卷约五十五万字题材涉及乡土文明，民族战争，社会变革，生态文明，人类梦想，书中历史与现实交织，山水与人文婚姻

地球给我们的推力，生存的压力相关，来自于最根治大地的能量，以大地年纪拥抱大地，母亲给我们的就是生存的压力与恐惧，都在这个能量中心，同时也是最丰盛，最能支持你的能定义

与行尸走肉合意生命有何意义可言长痛不及短痛，一聊白聊或许是痛快之事，回归母亲大地的怀抱，这自然万物的必然是人类归宿皇权路上无老少况，我黏宜于花甲，身后之事，已无牵念，死亡何惧之有

慈悲与和平的种子将扫遍大地，变成枝繁叶茂的开发，结果人类的灵性将得到全新的进展，人类所有的痛苦都会得到释放，进化与转化，所有发生的一切事情都会让人类与地球越来越美好

大计母亲位于地球核心能量区域，而地表的土地守护者们是大地母亲能量的显化形态，分布在地球每一片土地上，通过地球能量，网格相互连接，重启身体与土地守护者和地球母亲的连接管道，可以再次激活我们的生命潜能，协助我们清晰自己的生命蓝图

于是我便理解了为什么这么多哲人志士将伤痕累累的民族视为母亲焦烫，涛声不断的江河视为母亲，将广阔无印的大地视为母亲，因为能承受的母亲都承受了，该付出的母亲都付出了

其中创作的任务极恒马拉美赋予诗人义务，像俄尔普斯那样解读大地给大写的书任务，解读人类一再重复解读他抑郁如何就是解读本意，铺展大地和人类在歌唱的空间并非原样认知大地或人类，而以发展的目光看脱离既有的现实

为什么多这么多哲人志士将山干雷雷的民族视为母亲，当涛声不断的江河视为母亲，将广阔无言的大地视为母亲，因为能承受的母亲都承受了，该付出的母亲都付出了，而做一种岁月民母亲既是民族的象征，也是爱的象征

例如，一个需要母亲的男人和一个被教养成母亲的女人洗劫良缘，作为对男人的无助与温顺的回应，女人提供了母亲般的关爱和联系。这种安排能给婴儿般的丈夫和大地般母亲的妻子提供一些双方共同需要的东西

没有母亲神秘僵尸一团漆黑，没有母亲，世界将失去温暖，那么多责任哲人致使将伤痕累累的民族视为母亲，将涛声不断的江河是母亲将广阔无影的大地说了一句，因为能承受的母亲都承受的，该付出的母亲都付出了

自自从人类出现以后，特别是人类开始从事农业生产并定居之后，人类活动的印记日益深刻地留存在大地表面，逐渐改变了地球表面的景观，使之从纯自然景观转变为人工与自然相结合的景观

动物以及大地上存在的一切土地伦理观就是让人放弃征服者的角色。每一个伦理范畴内的成员暗含平等与尊敬，把山河大地动物植物当成共生共长的伙伴，也因为只有自然生态完整和谐，人类才能生活的美好

为了彻底毁灭人类波塞，冬手持三叉戟猛烈的撞击大地为洪水开路，洪水犹如红帽的野兽，连大树江大树连根法起，冲走了无数的雨，与庙宇和房屋连宫宴都被卷入漩涡中，顷刻之间大地变成了一片光扬

达尔文研究生物以动物为主，正如小孩儿抢夺母亲口中饭物时代，顾畅护静说克鲁泡特金所研究者以原始时代人类为主，叫动物，是进化了是小孩儿更大了点儿不抢母亲口中食物，只请母亲与他盛饭