快穿之心之所念
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如此前就会较快穿越七年层面,随着用南海获得长度发展,三三点零企业家建了心灵品质,在心上有没有通过明细和竞争取得心灵的不明和他你跟我层面之心闻心,就能密可盗妙地提升经典和格局的层面

第17遍《文化自信与民族复兴》(87~137页)
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如此之父母,也非所要遇相当朋友,非物其身而然念有时关注无摄影之心,非人有秀目之心,非人有耻,让之心非,人也,无是非,知心非得摄影之心,能专业秀目之心,励志专业,耻让之心,理智专业

2022.03.13《公孙丑章句》第48-52遍
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此即认识活动中之意,无人取无人感兴趣,以注意之所在而排除所舍者乃重置定所欲取者无人之心,绝遂回绕于所取者而把握之以与其外截断无人,遂有意自觉之观念或完成一真定之心觉

我了解康德的经过
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佛家所有的事情都是讲发心,都是讲心愿,都是讲心量的,只有一心一意,专心致志,真诚恭敬之心,摒弃杂念,摒弃贪嗔,辞是满意,一勇猛精进之心,至心勤恳之心去做涉斋供养如是之人

142,存亡品第七,长者礼退
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自己有优点一般不要自己来宣言,这是培养自己深层的行业所需要的别人有缺点,要更加掩饰,这是培养自己宽宏的纪念,不可缺少的十五人之心,胸多欲则窄,寡欲则宽人之心境,多欲则亡,寡欲则贤人之心术多欲则险寡欲则贫人之心事,多欲则忧,寡欲则乐人之心,气多欲则

飞天鸣鹤 2022年3月4日 13:02
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爱言之心则为端有一号凤饰基心及委屈城市纪念之心则为端有一毫晚事之心及委屈,皆当细变和胃。阴阳方为善而言,知之则为扬善为善的言不知则为应得天报之扬。善想蓄民名义府,演名者,造物所记事之想盛名

《了凡四训》第三篇、第四篇
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敬畏是念念后沉淀下来的智慧,以希望之心向前看,以宽恕之心向内看,以敬畏之心向上看,以弛尉之心向下看,以关照之心向内看,以菩萨之心,观世界胜者随时而行,胜者应势而变

听友387471894 2022年1月27日 下午4:43
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优秀的品性可让人稳行高处,以平常之心接受发生的事,以宽阔之心包容对不起我们的人,以不变之心,坚持正确的力念,以喜悦之心帮助需帮助的人已放下之心,面对难舍的是以美好之心

34集-痛苦与快乐同在
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说此处朱子以南仙之语,夫妻与天地万物一提者,以夫天地之心之所有,以及天地之心所本应有本有此意,亦复天地之心之所有,以及天地之心之所本,应有本有此意,那就生生之瑞人,欲于物所公共所谓爱之梨叶,能惜此

20210928朱子p312~331页
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陆九渊的心学则是说天地之间最本源的道理,本来就和本心是一体,不需要通过什么心再去悟道道,就是心心既是道,恶念,固然是人欲所产生的。然而善念本身也是人心就所拥有的,比如恻隐之心,羞恶之心

004性即理还是心即理?心学和理学最根本的差异(求月票,求评论)
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一盘散沙,生态不明白,就在快船和尚面前得不得说了半天,但是快穿还是没说话,这声量就想怎么回事儿,是不是师傅已经老卖了和父亲以心相交的快穿,这时候已经年过股息了,眉毛胡子都白了上来,接着讲师傅事已至此也来不及挽救

快川无语|丰臣秀吉第175集
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以平常之心接受已发生的事,以宽阔之心包容对不起我们的人,以不变之心,坚持正确的理念,以喜悦之心帮助需帮助的人,以放下之心,面对难舍的事,以美好之心,欣赏周遭的事物,以真诚之心

第四章 8 好品性是将任何事做得长远的重要助缘
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做得长远的重要祝愿,以平常之心接受以发生的事,以宽阔之心包容对不起我们的人,以不变之心,坚持正确的理念,以喜悦之心帮助需要帮助的人,以放下之心,面对难舍的事亦美好之心,欣赏周遭的事物,以真诚之心对待每一个人

《一切都是最好的安排第2部》第四章(7.8)
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在所述电机的一端设计有一主动齿轮所述,丝杆纵向穿过所述滑块座在所述丝杆的一端设置友谊从动齿轮所述,主动齿轮和所述从动齿轮相互裂合,在所述滑快穿在所述丝杆上,并且所述滑快伸出

No.146 第5辑07——部分权利要求被宣告无效情形下禁止反悔原则的适用
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一再表示要报答大王的捕杀之恩。居尘看来那姬昌并无叛逆之心。由爱卿以为如何纣王看了游魂一眼问道幽魂道费大夫所言,其实不差。姬昌被求游离,尚有报国之心,手捧生子之肉,犹念大王之恩,真可谓大医灭亲的忠良之臣

025.第二十五回 伯邑考救父遭残害 西伯昌星夜出朝歌
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