画里话外

亏他想得出常人说话称你，我却只是你说给我，我说给你别人听见也罢，不听见也罢。反正说话里一点儿，没有想着他们那些不相干的自然，也有时候曲色儿歌也有时候指丧骂怀，但那是话外的话或画里的画

中除了后面，我们即将讲到的两幅代表作条梁图和玉马图之外，荷马相关的还有白居图白俊，我三十四岁话人郡图九马图四十三双季图五四十六岁画知训香马图五十三话双马图五十六岁画双曲图五十七岁画

先声夺人。宋国的司马化废竹有三个儿子画，曲画，多料和画灯画，多料得国君宋员工的现任，就经常在员工面前说两个地球的坏话，画灯被迫逃亡的国外后，他又在员工面前的诬陷划区

隋朝清贡是中国画家爱画的话题，明清以后画这个题目的，尤其多任博年就划过不少幅画里画的实际生活里供的无非是这几样。天烛果蜡，梅花，水仙，有时为了填补空白，画里加两个香园

我童话与理财，前年二十五年前，我曾经写过一首诗，坐在屋子里看墙上的风景画在画框里坐在窗户旁，看外面的风景，在窗框里走下楼去，想看一看原野高楼和烟痛，横在风景上，想看一幅风景，没有画框的风景

圣神是连在一起的，关键就在能画，不能画道德经这一章还没有达到话，他是说内敛，虽然他说到恍惚，外面看起来恍惚，但里面有东西就是有内容，其中有象其中有物，其中有精，其中有性都是属于隐贪生的，都是他的无穷无尽的引摊上的迷影

苏东坡论唐代大画家兼诗人王维说为摩羯之诗，诗中有画观摩羯之画，画中有诗王维的话，我们现在不容易看到，我们可以从诗中看它画尽，却发现它里面的空间表现于后来中国山水画的特点一致

隋朝金贡作者蒙曾琦是中国画家爱画的话题，明清以后画这个题目的，尤其多任博年就画过不少幅画里画的实际生活，理共的无非是这几样。天烛果蜡，梅花，水仙，有时为了填补空白，画里加两个香圆圆

曹操一手好家伙叫还是温的，这就是温酒斩话雄。三国演义里面没有直接写关于斩话雄的场景，而是通过描写帐内众人听到帐外逐天催地。他据汉山崩从侧面写出了展画熊的战斗之激烈和关羽的勇猛无敌

中国人十月赴陕西省考察自然零环保工程十一月访问云南省边境地区广东人民出版社出版吴冠中速写意境解放军文艺出版社出版文集话里话外，台湾未来收城出版画论集吴冠中化妆心情，台湾脸谱出版社出版吴冠中速写意境

水浒传中的知枕长老不就是个富的刘由的大和尚话和尚鲁智善齐处不止到这里面儿的画画门道，还以为赏饭都是礼佛的善男信女才对智枕长老格外钻酒，拿着支战长老抬手一直闪下的闹事

去年我去徐州封县，那是冲着那里的万亩地画他去的等，等我到达时，迷话的话题已过，不过也没有了，不过却很意外地遇到一束的苹果花风险。原野是苹果生产地正常，一种叫大和沙的屏幕，经过原著多或窃喜是意外减高的背景

不过我们这儿主要还是讲有形的红话，因为人体里边无形的红画目前还不好讲，但是也应该让大家知道无形的红画是存在的，而且无形的红画完全可以不介入，或者很少介入有形之物的红画而维持人的生命活动

周期猴子有一张祖传的宝画是活的，有好几个人要出大价钱，买周期猴子的宝画周期，猴子都不肯卖，万财问用人是什么样的话，用人们又都说是听庄里人传的，真的，假的，谁也说不清

我负丹青吴冠中第一章生命之流，我负担亲单亲父母。七八十年代以前，我做油画，以邪外写生为主，大自然成了我任意奔驰的画室，但回到家里却没有画室，往往在院子里话做水墨画，无处放置画案，将案板立起来，画易于看齐全貌，但难于掌握水墨之流动