阴阳法道

你们可能都知道，密宗有个九节符风法，就是协调体内阴阳二气，让宇宙的阴阳与体内的阴阳合二，唯一的一个人修得好，自成阴阳降服其身就是降服阴阳二气宇宙的一切都具备阴阳

只缘单筋无口诀，交军何处皆灵胎，阴阳大道有种种，分别同类，阴阳，虚空，阴阳等法，应以超出一般养生范围，故不论及本身阴阳的修法，即修习柔气功一般虽也称为内单数，但严格的来说只是清净修法，也就是所谓修道

你发然方药之规总是以治病为限，万千法门总不出此阴阳大纲反治并开放，直指阴阳恶法以一方之际，此列子此大半体阴阳特法纸法则天地情仅会物遗一心和灵病之多，端不出阴阳恶因治病开放不足，阴阳恶法，若能知常答辩及衣返上其一导只有课至今成也，古以制方开药用药法度，因得意圣人教人以法世人以归己，如不知要禁之子，其以一道子难能民也

这是阴阳单法，这是阴阳单绝，说明阴阳同修的基础是尚得清闲，他甚至是可以公寓隐身借毕加之器可以还单秋山十月圣祖当世贤道德渡人人间羞言恩于怨，天长人寿短单法蒲传世玄妙巧逢源修上的对于丹氏

然所谓吟水者之融味之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰吟随调气之方，必在阴阳，知其内，外表里随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳难经本意中言赢谁之法，补泻之道也

这种文化的话，他把一切的事情都能够抽象到八卦抽象到五行，最后抽象到阴阳以阴阳的话，最后我们的武术也要讲阴阳中医也要讲阴阳，茶道，音乐，艺术和中国文化相关联的，包括中国的书法国画

从这里我们可以清楚地看出儒家和王官学的密切关系，也就能知道阴阳家也来自王官雪的一只明天再看一下子不语，怪力乱神，孔子明确的反对非人士超越力量的说法，但后来的儒家却一直和阴阳家牵扯不清到西汉还产生了将阴阳五行放入儒家体系中的天人感应说，简直就是将儒家阴阳家化了。其中一个原因就在于阴阳家也来自王官雪

天地有关，阴阳有藏，天地阴阳，各司其职，你是管不了的，你能把自己的营养管好就对了，何况自己的阴阳也不需要你去管，他自己知道去动自己，知道去印信，不然为什么说道法自然就不要你去管

叶凯提升了体内的阴阳之力，右手在胸前猛然的话，全八卦阴阳盾释放而出，八卦阴阳盾内自成阴阳黑白，双鱼游动时释放出了庞大的防御力，离婚追落在了八卦姨娘顿上指定的是砰的一声轻响，两道法术同时崩溃

表现都可以用阴阳来区别，说明他们反过来讲使用百合之术，使事物转化，正是阴阳之道的关键所在，是大道的外化。游说过程中的一变化都出自百合之处，要预先审制百合之处的阴阳法则

又问了缔约法阴阳奈何，那么我们人要取法天理阴阳之气，才能够让你的生命正常发展，这是必然的。我们绝对不能违逆天地的规律，你的人再有能力，你只要违逆了天地违逆了阴阳的道理，你就没法儿好好的生活了

说明天的意志可通过阴阳五行之气的变化规律显现，人知其变化规律，就可测其浅饮的天意，而效法落实在医学上，素问阴阳印象大论说阴阳者，天地之道也，万物之刚技变化之父母生杀之本

人体十二经脉应五行而有生机五行深刻的规律来观测脉象的虚实盛衰，并以四十阴阳的变化规律为准度，根据脉象虚实而各施补法。泻法不可用错，才能使人体的阴阳与天地的阴阳相应，掌握了人和天地，阴阳相应道理就能判断生死

该小孩儿吃的时候他又不够，这个时候就可以用桂枝加龙骨牡蛎汤调革一样也调革阴阳浅真，奢道浅真奢道，还有就小儿医尿，如果属于肾的阴阳两虚，采取这个平调方法还是很好的

第六节易学中的阴阳与秦观战国前期和中期道家倡导阴阳学说，到战国初后期，齐国地下学者邹衍以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派阴阳五行学术的流行，周易的理解和研究产生了重要影响