中国伊斯兰教史存稿

来补齐中国史学研究的缺憾问题，陈先生所著的隋唐制度渊源略论稿就是在弥补这一缺憾唐朝在中国历史上的重要性，高阳先生认为没有其他朝代科技承先启后，保存了中国的传统文化

尽管学者对伊斯兰教徒最早来泉州的时间还存在学术争论，但十到十四世纪，穆斯林商人在泉州的活动轨迹可从清静寺等现存建筑泉州大量出土的伊斯兰教时刻及相关历史文献中证实

台著者为鲁迅与沈彦斌两事，鲁迅在自由谈上发表文稿优多署名为合家干。除鲁迅与沈彦斌外其他作品易系左翼作家之作，如史哲存，曹巨人李徽英卫视一般人以自由团作文者均系中国左翼文化总同盟，故疑离世本人

司马相如的代表作是什么，在郭沫若先生主编的中国史稿，中国科学院文学研究所编撰的中国文学史和尤国恩等主编的中国文学史这几本有影响的文史著作里都研习传统的说法，认为司马相如的代表作是子虚赋和上林赋，其他通史和文学史也大帅如此

吕碧晨名兰青，自顿夫，号明英，宝莲之士，女权运动的首唱者之一，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，也是开创近代教育史上女子执掌孝正先例的民国奇才女

十个幸存者指的是我们自己的西方社会，晋东的东正教主体社会及其分支俄罗斯社会，伊斯兰教社会，印度社会以中国为主体的远东社会及其分支日本社会，以及三个停顿的文明玻利尼，西亚文明，爱斯基摩，文明，游牧，民族文明等等

给这段婚姻画上了句号李碧城中国女子教育的新居，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校正先例的民国奇女子

即中国历代绘画图录回校后，林树中等人即开始该书的规划工作，并于第二年暑假期间在史论教研组内讨论中国历代绘画图录的编写问题，写了关于中国绘画译稿的编写，在教研时讨论的统一看法

中国秉持的文化营养丰厚，上面所说的主客内外因素已经涵盖了世界主要的文化体系，甚至于最晚起的伊斯兰教系统在中国的影响虽然不大，但在明朝以后也进入中国的文化系统之内

约稿请他写一篇谈中国传统的文章。三万字文章的题目叫中国化的历史与未来。从远古谈起，从琵琶的角度来谈中国话怎么适应现代化进程，当时的状态是要把自己的观念向支持界艺术界陈述出来

乃云总统已将委员长来电与我商量，并为中国为独立制国家委员长，为中国元首继任史迪威人地不移自应另选人员继任微尚虚与马歇尔商卓在赋孔于当日深夜电稿，重庆将乃将要求撤换史迪威之事报告中证会

本书是钱穆先生上世纪七十年代初在台湾为文化学院历史研究所博士班所开课程的讲稿集结，本书与时间先后顺序列举了中国历代史学名著一点带面，勾勒了中国史学的发展过程，阐述了不同体力史学的特点

陈寅阙在昆明撰写的隋唐制度渊源略论稿一书以卓越的见地和史实分析了隋唐制度与渊源及其流变过程。河西光荣易于保存，捍卫西晋点张学，进而下开为其隋唐制度的工业给予了高度评价

中国佛教思想史稿捍卫两晋南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成长，第二节，东晋南朝的形神之争。敬颂之际，因般若学与涅盘学的交替，关于形神问题的争论，成为学术界的重要议题

也包含了史实德金尼斯在研究中国古书时见到马端林于一三二一年在文献通稿中转述的一则故事，谈到有一位名叫慧声的佛教徒，他在公元五世纪曾向中国朝廷禀报，说到过中国东边一个遥远的国度，再把事迹溢出后，德金尼斯认为绘声所说的国家就是墨西哥