周邦彦词选评

南宋晚年的大诗人兼词人刘晨翁在大圣乐词中写道伤心处斜阳，向末人唱西河，这里的西河也是周邦彦的名作。可见，直至宋末，原初一些著名的歌妓还非常喜欢，或者擅长演唱周邦彦的词

更加的伟大，因为贺著的豪放词直接承接了苏轼的词风，而也直接的影响了后世辛弃疾的创作。而他婉约的词风又与后世擅长做慢词的词的格律要求特别严格的清真居士周邦彦的词有了巨大的影响，所以这就是贺柱贺梅子，他对于此时的贡献

我想对于诗的阅读性跟他的听觉性的问题，视觉性跟听觉性的问题，我们可以在北宋南宋之间发生一个考虑。经过周邦彦跟李清照，这些北宋词家很努力的要把词定位成为文学上一个特定的范畴

苏轼的咏物词开始把这种咏物和书人情合二为一，但是苏东坡关于咏物的词不多，周邦彦所做的咏物思不但多，而且又将身世飘零之感，仕途落寞之悲，情场失意之苦，把所歌颂的事物合二为一，也为南宋的咏物祠开了一个先河

从荆州到了江苏的丽水县，在丽水待的醉酒大概待了有四年之久，那么后来有一个叫做强换的给周邦彦的片玉词片玉词是周邦彦的词集的名字给他写序言，就说说周邦彦到了丽水以后，到了利水做支线以后，他曾经有一些个建筑，他有一个亭子叫孤业

最早的歌词等音乐作品就是由歌姬们唱出来的，因此才有词为燕科一说刘永，秦观晏，殊宴己道，周邦彦等婉约派名声响当当的词人所写的词，许多都被歌姬们拿去唱美妙的歌喉，不知道唱出了多少出彩的名段子

与以这样的形式来表达，所以我想这个部分可能是我们特别需要注意，所以李清照跟周邦彦今天我们特别提出来，是因为我想他们两个人的重要是他们对于整个北宋词的整理，把北宋的词变成形式好

周邦彦之前的北宋词坛创作多以直接赶发为主，周辞在兼取婉约诸家之长的基础上，又有创造性的发展，由众人工的修饰和安排，南宋词坛特别是姜逵，吴文英，王岐，孙张衍等人影响深远

这是关于贺著的慈禧地位，接下来我们要讲的是周邦彦第三节，周邦彦是北宋的最后一个重要的词家，他生活在北宋末年，他死后六年，北宋就灭亡了也还不错，没有赶上了靖康之难，赶上了更麻烦

是宋徽宗而挽留者，是当时变良城的名记李师，而且说是这个宋徽宗去私会理事师最关键的说李师名字，他还有别的相好的情人，名词人周邦彦。当时他是在宋徽宗的大圣乐府里边一个宋徽宗成立的音乐机构

一经回味，前世都如梦里此烟流精华而生厌倦，也且黯然销魂的众酌之笔泪暗低留待，最后坐收自能压住全篇兰明王辞掉是从周邦彦开始的，周词是创制，还是根据失传的旧谱填词已不可考

正写出词人的情感变化，续写的景色萧然，一片斜阳晚照树点残花映，红望不尽冉冉斜阳由周邦彦兰陵王柳中的斜阳冉冉春无极名句而稍加变动，春无极改，为望不尽，即写中庵故园眼前秋苑的无限萧条

和张志和笔下的江南相比，周邦彦的江南颇有不识，人间烟火的味道像是一直浮在梦里，家住无门就坐长安旅，一个九字，既包含了词人对仕途生活的厌倦，也寄托了他对家乡的思念

关于周邦彦的艺术成就，据论家认为，可谓是兼收并蓄，既往开来，开创了新一代词风，造就了新一代词人。周邦彦之词作是融汇了过去许多的词家之长而自成一大派，比如柳永慢词长调的骨架结构，晏殊晏，几道欧阳修的艳丽

王国维虽然指出周邦彦词这一点上的不足却相当推崇，后者的写作记忆即言情体悟，穷极功巧，艺术造诣高而思想深度浅称。周邦彦为第一流制作者，并不是很高的推崇，只是说他记忆侵占如同一名巧手的匠人而已