玄黄天际

绿绿调阳入鱼成碎，绿绿调阳云腾至雨露结为霜，云腾至雷露结为霜，就会变天地玄黄宇宙红花天地玄黄，宇宙红黄，日月盈泽，成秀列章，日月余额成秀列章寒来蜀往秋收东藏还来水往就收不动藏

比周行治比村为王，马辉特为我孤着，彼经为唯，以不永无怀治彼高刚我马玄黄，我孤着彼死宫，唯以不永伤制笔记忆我买图椅，我不铺椅，如何吸引卷耳采卷耳不盈金光皆我还人致别我孤着，比今为唯，以不永怀治比高高魔马玄黄

观日出口手第一金鸟指太阳。古代神话传说认为红日中央有三足乌鸦天际霞光入水中，天边的霞光映入水中，天际一时红，一时之间，水面和天际都一片红，直观直须不关。三根后只要在泰山日贯风，一直等到三根后手送碧鸟手送金药上云香

产教结教和西方教红军老祖自西昆仑传道传下三教法宝红花次接引为十二连台清液次，通天为清平建百偶次，原始为百宝，如意取天地玄黄为天地玄黄棱玲珑宝塔赐老子，红花，白藕，青莲叶三教本事一家正式出资。这里扩展的资料产教是封神演义里原始天尊所创立之教派

坚韧四意，非意有乱无乱笔柱纸上神来天际气魄，法律无不尽，到似亦非有乱无乱笔注纸上神来天际气魄，法律步步惊到玩具楼船下一周，精灵顽气暗燃收千雄铁索乘江底一片酱方出石头

江阁平林依水静莲，天际壁依水定，连天际地一数过来，一水净莲天际壁一水。近年，天气密石，兰弦仪石兰弦群山秀相与余青卡罗群山秀相与余青徐山纯山秀相，与余秋钱安群山秀相

泰瓜第十一前下，昆尚泰向往大来。其后川耶泰向往大来喜红，自始天际骄傲万物同演上下加二起止从业内营二约一家玩儿睡，那金子二外小人君子到长小人造小眼，相约天际，交太后已才成天际之道。府将天际之一以左右名除柳除久，忙忙如一机会终极相约，忙忙真急致灾。而外言九二发花有名和不狭义，红瓜得上于中心

无心妖福天际旧无心，处有其中，显人着意，必获天际，旧着意中夺其破，可见天之积泉，坠神人知智巧合力，一个智洁坚贞的精致，不曾乞求自己的福禄，可上天偏要在他无意之间来为他启发完成事业的初衷

首联从神话传说落笔起比高远回到现实情景，又仿佛黄鹤从天而降一样神庙莫测，鬼斧神工，黄鹤之悄然不见，在远望天际寻迷黄鹤踪影时又顺势转换，对天际白云的描绘转换自然毫无痕迹

彼居以我马图以我仆仆以云何须以枕耳踩踩枕耳不宁，听慌接我怀仁治彼周行治彼催为我马回颓我孤着，比今为唯以不永怀志比高刚，我马玄黄，我孤着比四公，唯以不领商治彼居，以活马图矣

万物所秉，又婚阴阳万物之阴阳相合，则继续生化，表明天际万物阴结，禀护阴阳之性，故能自为自治，自行生化。周易纸桩顺从天际万物自然秉护之性命，以了解其自然深化的行为，以把握其自然状态下的深化规律

浮玄黄者，天底之杂眼，天玄而地黄墙管第一前下前上前元亨利贞初九，乾隆勿用角尔献龙在前，一见大人九三君子终日前前习题弱力五九九死或月载元五九九五。飞龙在天离间大人上九抗龙有悔，用九现群龙无首级

与西伯利亚铁路并行的公路仿佛淹没在无尽的草原之中，公路上的重型货车仿佛竹草而行，天际是明亮的天际，却也有乌云向天际的明亮处倾泻，雨水明亮，完全无力，抗衡不断退却越发暗淡

唯一之机，黄鸟于飞福之无意，言告失事，言告言归博物，我思不患我医何患何否归宁。父母转耳踩踩转耳不吟清框接我回冷自比周行自比崔威往马灰腿我姑足笔积累，唯一不永怀知别高纲活马玄黄

言道失事，言感人归在博物沃斯博幻五一合判合法归你父母卷耳采卷耳不盈清框皆我怀仁治比周行治比为我孤着比惊雷，唯以也不永怀不治比高高魔马玄黄我姑卓笔四宫为以不勇伤我马图矣