憨山大师的三教会通思想

憨山大师的六个原则，明朝末年，憨山大师曾经提出了参话头的六个原则，不仅对当时来说很有用，现在对我们而言仍然非常有用，即使在未来也同样是有用的，并且对任何人都有用

这一集，咱们给大家介绍清十祖于山普仁行策大师，也就咱们常说的节流大师截留大师，一六二八年到一六八二年会行策俗性奖励清初顺康兼人，其父名将蒋全昌来疑心的老学儒是个老儒生，与憨山大师是朋友

创始人三教合一是不是将三教合而为一取消如是道，只搞出来一个回答的也非常好，不是所谓三教合一，实际上是指这三教在思想上互相的通融，在这个其他的方面要达到互相的尊重

道眼禅师在明明朝的初期，有这么一个名声，中期几乎没有到了晚明的时候，才出现了所谓的四大高深我们学佛教的人，尤其是学净土的人，廉池大师，偶艺大师，还有禅宗的紫博大师和憨山大师

重印足本憨山大师年谱书证前言佛教大小城各种说法自始至终无非为修行正果而设盛。远食谣说理者越多，珍修时政者越少，只是平时如理之言，多为支离，破碎之剑，流不随广，一增俗地妄想而已

病都吉利论证如是到三教的同月，一致性，原初江南全真道的代表人物李道纯继承王崇阳的三教合一思想认为如是到三教明书理不书，他论证三教虽名词各异，一指同一达到穷理进行之境界，完善和发展了王充阳三合一的那段修炼理论

二学生前后四人小组动手制作三教师巡回指导第五部分交流评价小结作业一展示作品投票选举木工大师小组代表上台介绍二教师评价总结三教师布置课后作业独立制作，一件适合放在自己家中的木工工艺品

如果说林兆恩的三一角代表了明代后期和三角为一角三教归儒的思想趋势的话，西游记则代表了通银时期三教圆融互相配合，全仍剪纸三教经理疏突而通归的慈祥主张在实现文化领域疏突而通归，是中国古代文化发展的基本规律

鬼谷子讲誓言而成文章而后可论之，一代谋略大师十分重视语言的功用，并且鬼谷子已经认识到语言是人思想的外衣，语言是人类智慧发展的产物，一个人的才华和风度也会通过语言展现出来

三教合一造像应试而生妙。高山等处石窟涌现了最早的三教合一造像一些民间的能工巧匠也同时塑造了儒，释道，三教造，像释迦牟尼等诸佛与孔子老子及其门下使者同居一座石窟，甚至同处一刊

中国哲学的特质，我中山第十一讲，中国哲学的未来，中国哲学的中心是所谓如是道三角，其中如道是土生的思想主流佛教是来自印度，而三教都是生命的学问，不是科学技术，而是道德，总讲重点落在人生的方向

三教儒教千古国教辅天子教万民儒教以儒家思想为最高信仰。孙孔子为先师，后人为了与崇尚，皇老，列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教，故孔子亦被尊为儒教圣教主

唐僧是两个朝代，陈玄奘怎么到西天取经去了道教思想非常流行。李白的思想哪里来的受道家思想影响很深的道教在唐代很流行的我说它是三教并行，那么到了宋代，它有一种融合趋势

三教结合形成教育合理，有利于把学前教育青少年教育成人教育和老年教育衔接起来，形成终身教育网络三教结合，形成教育合理有利。于是统一学校，教育，家庭教育，社区教育的组织领导，统一的指导思想为青少年

欧阳修在醉翁亭记一再强调酒憨之乐不如山水之乐，不如与人同乐，反映了从北宋开始，在政府市场和劳动组织之间出现了一种初步协作关系，在改革派人士中出现了一种新的思想萌芽