论艺术里的精神

当代艺术，哲学等学术专著和艺术有艺术哲学导论时代的精神状况，世界十大思想家编选国民性与明德，梁启超文选等学术著作有哲学导论，艺术时代的精神状况合著，世界十大是思想家在各类学术期刊发表录文三十余篇

无论迈锡可能起源于哪个民族，他们发明的这种丰富的设计仍然属于古希腊范围，如里格尔所说的一个完整的世界，把埃及的有限的艺术精神和希腊的植物玄沃文亚里所表现出来的艺术精神

在这些著作中，弗洛伊德把艺术的本质，艺术家的创作动因等一系列文艺问题当作他的精神分析学的操作对象给予这些问题。以精神分析学的解释。一性欲升华说，弗洛伊德精神分析学在美学上的应用，首要表现在他用性欲升华理论来解释艺术的本质和功能

无论蒙德里安的理念是否禁锢的艺术形式，风格主义都成为一站二战期间，一场充满活力的艺术运动，是艺术家，建筑师，设计师对纯粹精神的共同不同，追求莫里兹皇家美术馆陪开许林离开的画作

和精神心灵世界综合以上论述，我们可以将艺术形态表现主体的精神和艺术家传达自我思想情志的方式，大体上分为三个交叉性层次，一是直接表现主体世界思想情志，直接呈现心灵的艺术，包括诗歌，音乐，间接表现，主体思想情志，间接呈现心灵的艺术

教育精神家园的培育，科学精神，家园的真理，艺术精神，家园的陶冶，哲学精神，家园的升华，理论精神，家园的支撑，心态精神，家园的张力，理想，精神，家园的源泉精神，家园充实了人就文明了

还论述了艺术创作的过程主要是艺术体验，活动，艺术构思活动和艺术传达活动。在艺术作品当中，具体分析了艺术语言，艺术形象，艺术地运，还阐述了中国传统艺术的精神有六方面，一是道就是中国传统艺术的精神性，二是气中国传统艺术的生命性

社会主义艺术是开放的艺术，无论在现在将来都会借鉴世界上一切优秀艺术，并将本民族艺术传统结合起来，扬为中用，创造出新的更高级的社会主义艺术，满足社会主义精神文明建设的需要

在艺术里面，恢复了人的心理的平衡和精神的一个和谐。说上文学，他有一种文学艺术，它具体着什么治疗的作用，发了一种人的一种心理的一种精神分裂的一种模样的一个作用，保病的一个作用

另一位着手实践的艺术家似乎是当时深居慕尼黑的德国画家瓦西里康丁斯基跟他许多德国话友一样，实际上是个神秘主义者，厌恶进步和科学的益处，渴望通过一种纯心灵性的新艺术实世界更新，在他那本有些混乱但热情洋溢的书论艺术中的精神之中

显然，马克思关于精神生产与物质生产的理论是建立在他所创立的历史唯物主义之上的那种抹杀精神生产与物质生产原则区别的英俗见解主张艺术非意识，形态化和非上层建筑，说是同马克思主义学说根本不同的艺术作为艺术生产的实质和意义

艺术与中国社会略论文艺与象征，略谈艺术的价值结构中国青年的奋斗生活与创造生活。近代技术的精神价值，技术与艺术在复旦大学文史地学会上的演讲，这是第一部分，第二部分讲的就是中国艺术

罗丹艺术论奥古斯都罗丹口述格塞尔记录傅雷译，傅雷译罗丹艺术论序言。在西欧历史的黎明时期，古希腊的雕刻竭力精神人化，反映出人对神的怀疑，亲近和畏惧，恰好说明神的威力难以摆脱

在后面的论述中可以看到，为了保证书法艺术与日常书写的密切联系，除了这里谈到的基础训练方式以外，书法艺术在审美标准，艺术功能，才能构成等方面都形成了与此相适应的机制，保证书法与日常书写的密切联系，即保证了这个领域人们的广泛参与，保证了书法与一切精神活动的互相渗透

只有在存在论的高度上认识艺术，才能使艺术哲学的探讨成为对真理的探讨的一个基础部分，构成历史唯物主义之研究物物质生产史的一个文化精神维度，感性活动时是人类命运的本质进程，因此它是生存论