罪恶的伊甸园

今天我们来分享一个科学假说，看看科学家为什么也说戈贝克利石镇是人类文明的伊甸园哥贝克利时政老高专门做过一期视频来介绍过非常的精彩，还不了解这个时政的朋友，欢迎一部老高的频道

悲观主义是使人瘫痪的学说，他既宣布了世界的罪恶的大本营，认为发现特殊罪恶的旧制策的一切努力都成为无用，从而把改善世界的一切企图都从根处摧毁，整个乐观主义企图否定罪恶而获得的结果也同样是梦夜

当两者是为了达到市与售的平衡时，罪恶的经验会以责任呈现，而清白的经验会以自由或是期待的形式呈现等。罪恶与清白是为了达到虚位的目的时，我们会以内疚被惩罚的害怕经验罪恶，而以尽责忠诚，惊艳清白，即使有时我们与他人看来相互对立

这里多出了实践二字多了这两个字费希特就不仅是在谴责罪恶的现象，而且还罪恶当场的历史发展过程中的必要环节，并且赋予了世界历史与某种能动性，进而他把罪恶当成了历史发展动力的表现形式

从某一个特点的角度可以认为是个遗憾，但从另外一个方面或者综合性来看的话，在正常社会我们一个正常的社会化，正常的文明社会生活来说的话，它是一个有机的关联，其中包括就无可奈何的选择。这种我们说罪恶在西方来说的话英语来说的话，有一个必要的罪恶被人身受为义务，我们说你哪怕是罪恶，有的是有必要的，罪恶美的，有的美的会不办坏事怎么办

本期分享的是伊甸园密宗，也许伊甸园唤起了人类对文明的造势和历史的源头，一丝本能的追忆，对伊甸园的寻觅是人类对自身从何而来充满好奇心的探究，亦或是因为当今社会的喧嚣浮躁而与我诈，使人们更加怀念，并憧憬伊甸园的恬静，安宁和与世无争

又不是真正的特别坏的人的罪恶并不多，但是红楼梦里却充满着罪恶，贾宝玉本人就充满着罪恶，一开始就说他辜负了天恩祖德，他也是公子哥儿同明烟闹书房的时候，那种墙梁那种不讲道理，见到一个稍微漂亮一点的

刑罚力而后教化刑罚的公正严明是遏制罪恶滋生，确保社会安定的必须手段是何况中所阐述的。具体治愈原则是罪恶一经发现马上惩治，防止罪恶蔓延，达到小城。而大建的目的量刑要恰当，段誉必须公正，治愈者需刚直不隔

随着时间的推移，这些与世隔绝者的思想在孤独中渐渐变得极端起来，由逃避技术发展到憎恨技术，由远离科学演变到反科学，一些极端思想的骨干开始走出那些被他们成为现代伊甸园的小岛

他们推着重物互相挺赚，在第七篇第五圈为斯蒂克斯河，愤怒的灵魂在河里相斗在第八篇。直到此地，单地的巡游很迅速而简单所述罪恶是依据人类七大罪恶分别的。所谓欺诈罪恶就是焦度弄度，贪财，贪吃，疼色，弱度归为懦夫一类，在以后的文章里，焦度就没有地位

描写实事，反映百姓疾苦描写，实时表现百姓疾苦，描写时事表象，描写实事表象，百姓疾苦揭露统治者罪恶的作品明显增多，描写时事，表现百姓疾苦，揭露统治者罪恶的作品明显增多

如今的你还在伊甸园内过着原本快乐的生活，你不会忽略在你耳边鸣叫的小鸟，不会忽略那清脆欲滴的枝叶与香甜的青草味一套，你也不会忽略你内心的声音，更不会忽略脑海中浮现出来，给予你人生启迪的图，你甚至不会忽略你的

大部分人就这样被逐出了新的伊甸园。到此为止，来自光明的太阳系的两艘人类战舰，蓝色空间号和青铜时代号经过黑暗战役的洗礼，在太阳系的两端，沿着相反的方向像黑暗的宇宙深处飞去

如果你觉得难，可能离如同孩子太远了，每个人终其一生内在都有一个永远不变的孩子，能和众生万物和谐相容，如同伊甸园中，只不过我们穿戴了太多世俗追随的华府，让内在的小孩儿透不过气来

如果你觉得难，可能离如同孩子太远了，每个人终其一生内在都有一个永远不变的孩子，能和众生万物和谐相容，属在伊甸园中，只不过我们创代了太多世俗追逐的华府，让内在小孩透不过气来才离圆满，越来越远