针灸速成临证歌要

针灸也提倡辩证论治，引起建立。在经络学说基础上，其辩证主要是辩其经寻，经取穴辩证，取学所变的证与建立在藏象学说包括其他学说基础上所变的正有本质上的不同，运用藏象学说及其他学说，直到针灸临床实践

发扬传授中华传统针灸创立了针灸三通法学术体系，在理论研究，治疗手段，开掘适应症拓展操作手法以及专用证据等方面博采重加之长，继承和发扬了中华针灸学的精髓，形成了道用合一的赫氏针灸学术思想与临证礼数，针灸相通法，学术体系以病多气质，法用山通

窦汉清是金元时期针灸名家，普济方针灸大权，杨静斋针灸全书针灸巨婴类经图艺，即针灸大成，兼收录本付本，副学术和艺术价值经高，是侦探文献的奇葩歌赋，拯救之法，妙用者真

同时，对内科、外科，妇科，儿，科，针灸等临床学科中重点介绍常见疾病的基本概念，病因病机和主要辨证论治方法且列出了具体药物组成和剂量，并介绍了针灸外治及其他简单易行的办法，方便读者参考学习

三，如何学习应用针灸巨婴学习针灸巨婴一书，应注重其中的针灸治疗歌赋，特别是守建于该书或高五注解的治疗歌赋。玉龙歌从内容上分析原文及著文均明显的受金元针灸大家窦汉卿的影响

我问你们个问题，你们认为针灸咱们有好多搞针灸的同学，是不是临床用过针灸同学，那我问你问题，你在临床上针灸，你认为症状越剧烈，越容易见效，还是症状越不剧烈，越容易见效

针灸学是祖国医学中的一门重要学科，远在公元前二三世纪以前的现存最早的医学著作内经中，以对针灸的临床经验和理论知识有了比较系统的载术。针灸疗法应用于临床九文字记载的乙粒子二三千年

疟疾寒热往来以上病症的治疗，可取胆经元穴，秋虚和肝经的落穴离沟五马丹阳天星十二学至杂病歌出处，选自针灸大权名徐凤柱。本哥守在于元代王国瑞柱扁鹊神应针灸玉龙精题为天星十一学歌后在明代徐凤传针灸大权上

七胜玉歌本篇是杨济州家传配学主方的经验总结。在杨氏行医的时候，元代王国瑞所编的扁鹊神影针灸玉龙精已经流行一时，其中所载的玉龙歌为针灸医师和初学者所推崇，但是玉龙歌原文较长

只不过现在我们都没有比较详细的临床实验研究，把它阐明的更清楚，那么在取名的时候，我经过详细考虑，本来我想叫西方针灸，东方针灸不准确，我认为你想叫清针灸和重针灸，但重针灸翻成英文又不准确

针经名堂，孔穴，针灸，制药在基础上结合自己的经验，冰转的是我国现存最早的针灸专注甲已经退出了脏腑经络，卖给理论针灸方法及谨记病因病理疾病症后，汲取血冷，成为经络学说在针灸临床运用的重要依据

八圣玉歌楚楚本哥选自明代著名针灸学家杨济州编著的针灸大成语书，是杨氏在家传卫生针灸，玄机，密钥的基础上增级而成的配学处方的经验总结。在杨氏行医的时候，元代王国蕊编撰的扁鹊神应针灸玉龙精以流行意识。其中玉龙哥的原文较长，不易寄送杨氏，有鉴于此

我是齐黄医学联盟诵读组的习近芳应郭俊成老师的邀请，以下时间与大家共同学习临床针灸经验，分享值医论医话，希望大家准时收听临床针灸经验，分享医论医话十三针灸对某些热带病的治疗

中医形成了几套辩证论治的体系，针对外感发热性疾病为主的六经辩证，胃气引血辩证和三焦辩证，针对内科疾病为主的脏腑辩证，用以指导针灸临床的经络辩证，用于最基基础的纲领性辩证方法八纲编整经络辩证方法，我们在后面针灸的部分还会重点讲

面口合谷收为四总学歌中的一句原四句为杜甫三里流腰，背尾中球头像寻列缺面。口合谷收远载于明代朱全所著的乾坤生意以后，针灸聚会，针灸，大权，针灸大成，都将它收入其中