巩溪诗话

本节目由人民东方出品色字诗话的插曲讲到历代帝王好色的故事，只要从古代的诗词中就可以看到很。如果把这些诗词集中起来，一加以阐述讨论一番，又可以编辑成有关这方面的诗话了

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混淆诗语化的美学特征，天面强调诗如画的错误，观点而写的旨在探讨诗语化的界限，辨别十语化的不同美学特征，引导艺术遵循自身特征去反映现实诗话意志，说诗话的相互暗示是拉奥孔的两个重要内容

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宝鼎山石刻位于大族县城东北十五千米处，古为野岭，巩福。松柏参天的大丛林石刻于南宋纯溪六年一七六年至南宋，纯幼九年一七九年结束。宝鼎山石刻以胜寿四为中心，分布在东南北三面

南取长安洛阳永王林允，山南东道岭南钱钟江南两道节度使圣王齐从广陵大都督领江南东路及淮南，河南等路节度，使封王巩从武威都督任领河西陇，右安溪，北庭等路节度，使阴虚侍马，甲葬粮次等，并与当路自攻

甚至豹子比村庄稍高的是成片的，有野生橘类和黄玫瑰等组成的茂密的草丛，这些地方也往往是山沟，溪水的漫流居，小动物以及野化酶，田鸡等等。油漆的多大峡谷，每家每户都普遍饲养的藏香猪也是最爱在这些草丛中巩持的

色黄红利率没躲友谊怜诗字，色子分明，乃是寒宫出欢实施头一预约约恒请领家何在，雪庸兰关马不前十四字寒大精益，遂乃辞归江淮，竟不愿使太平广记先传十一与诗话总归引流抚青所集居信

古代有这样的诗话表达数点，梅花天地心，我们看到几朵梅花绽放的时候，我们是看到了宇宙的天机数点梅花天地心那么小的几朵梅花，可是它却表征着造物主宇宙的一种讯息数点梅花天地心关照的维度就不一样了

瓦克斯主义文艺理论也出现了，虽然马克思他没有明确的说我要搞个文艺理论，写个马克思诗话，他没干这种事儿，但是很多人用他的观点去用他观点去阐释文学代表作家蒋光慈，柔石英夫叶子

摩尔每升甘油三指零点五六到一点，七淘摩尔每升三血压正常，血压收缩压小于一百三十毫米，巩住舒索雅小于八十毫米，巩住冥想血压，收缩压小于一百二十毫米，巩住舒张压等于八十毫米巩住

武夷山的九曲溪就如同一条晶莹的玉带串起了两岸的奇风怪石，轻松翠竹也串起了道难里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙时刻都说九曲溪很美，那就许溪美在哪里，就许溪就美在他的碧水弯弯

湖扎尔亭有玄环，溪比君子溪不速餐溪侃侃伐福溪至之河之侧，溪河水亲切之一，不架不测湖曲河三百亿溪不受不列湖。扎尔亭有玄特西比君子溪不速，石溪侃侃伐伦，西至之河池淳溪河水亲切沦，一不见不色湖曲河三百君兮，不受不烈

适用语言构成适宜表情达，一旦不容易描绘形象。艺术家的本领在适于描绘形象和色彩中表达情谊及诗话中有诗，在诗语表情，当情谊的语言中描绘形象和三海机市政有化等要多到花生，有时或时钟有话就要适应色调