图解温热经纬

温病调变是温病学的集大成之作，它理法方药系统完整，可以说是学习文明学，研究文明学以及临床必读之中，那他和温热经纬不一样，温热经纬是记录了前人的一些文献，加以暗语

同学们今天介绍一下温病调变这部书，大家都知道，温病调变是温病学的极大程度，它理法方药系统完整，可以说是学习文明学，研究文明学以及临床必读之书，那它和温热经纬不一样，温热经纬

彭子义原运动的古中医学三温病本气篇二十二温热经纬与温病调变的学法文热经纬一书王梦英将叶天氏，陈伯平的论说详细记载其经验之身，用药之慎，论列之强，可适可法。五人根据原运动的天人仪器去研究王梦英的论说，便可得到应用之妙

然则舌虚可平而亦未尽，可平非细心审查，以难民眼部物质以变舌指南变舌之胎，构胎之燥润超粘须以紫膜为准，温热经纬液，心炎外感温热篇又不拘合色，舌山生瞒斥者，皆是上焦热极也

据说土中湿热皮筋上层温热，经纬液鲜，盐外感温热，偏乃湿热，气聚与骨气鲜薄，土有余地饮满则散发实证口甜多半间舌苔厚腻而黄咸粘而愁虚证，也可导致口甜多为脾虚及肾虚沾湿一通七窍，门下口燥可肾者为肾虚

王孟英则以宣之仲景之文为经叶靴诸甲之变为尾，汇聚了具有代表性的温病学著作，并仓合自己的实践认识，编著成温热经纬对温病学的文献做了交全面的整理系统，梳理了温病学理论的体系

报本期自病的原则，以研求温病调变温热经纬所载症状与其方法自能得着适当的妙处，而不为其所持原理的错处所悟，预知病理，但凭药性视之至温病皆已银翘散桑菊影为宗银翘散桑菊饮之药

热病有一分津液不死，要保持它的津液，只要这个人的津液不丧失尽了不死温病学，我说温病调变，温热经纬，不管是一诊一德，还是任何一个讲温病的书，一个原则温病，因为消耗津液也是要注意保金

再后世的王孟英，王梦英也是把内经伤寒论，还有金匮要略难经这些经典著作的文章里，边儿的内容有关，文明内容进行了宅路总结，同时把叶天士的内容也收进去，写里边儿叫做温热经纬

极不发生鼠病温病外症发热，身痛，神智昏迷，迈向蘑菇鼠病外症雾寒发热，热则时进时退时进头热之冷，气热欲呕，麦泽独线中部虚而稍硕湿，热病外症头重，胸闷，口苦不寒，发热迈向儒朔，需将温热经纬所载，病症治法熟完深思，分别清楚

如果说他再进一步发展，除了弹声碌碌之外，又昏溃不语了，那又是弹蒙蔽心包了要清新活堂开窍，甚至于还要两感细风代表方剂王孟英温热精微的神吸蛋和安国莲花丸。这个申西丹在文热经纬里边儿，他是做玩儿的

除重复的内容外，最好尽量多熟读温病学，以王孟英编撰的温热经纬无糖的温病调变为主要必读书，包括条文和自助其他著家和评论作为参考，如张须谷，耶门半喝露酒之杨树山寒温调变等内腹而杂病学的历代著述很多以参阅为主，有概括性的临床基础著作

分为邮标，经纬仪，官学，经纬仪和电子经纬仪经纬的使用包括对中准评造准和毒素四个操作步骤误差按其产生的原因和对观测结果影响性质的不同，可分为系统误差，偶然误差和出差系统

前面讲次方的时候出来经纬仪，一个是纵横中阴线的，再一个就是这个厂房，住车间住的垂直度是不是锅炉钢压的垂直度。经纬仪是厂房住的垂直度，经纬仪封建塔桶的垂直度也是经纬仪

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