西方原型美学问题研究

西方美学不能包括中国美学，不能把中国美学看作是西方美学的一个分支或一种点缀，更不能把中国美学看作是西方美学某一个流派的一个例证或一种注释，应该尊重中国美学的特殊性，中国古典美学进行独立的系统的研究

这两种情况都是结合艺术与现实的关系，这个美学的基本问题进行研究的，在对艺术的研究中，还包括对各个部门艺术美学的研究，如音乐，美学，舞蹈，美学，电影，美学等等，主要是从艺术与现实的关系上研究各门类艺术美学特征，以及在艺术创作欣赏中的特点和相互联系等部门艺术美学的研究

又是哲学基本问题在美学领域的体现，许多美学家把美学看成哲学的一个分支，美学的研究对象还包括艺术，而且艺术是美学的研究重点，以致一些美学家如黑格尔丹娜等，把美学看作艺术哲学，艺术理论在研究人的审美认识，审美情感

在西方，感性也指感性，知觉和表象及感觉，它是一种低气的，混乱的，含糊的认识美学之父。德国十八世纪的理性主义者，鲍母家就曾将美学定义为感性趣，认为美学的研究对象就是人的，低级的，模糊的，混乱的认识

羞闷和博客都主要是从心理学观点去研究美学问题的。德国哲学家，美学史祖鲍姆，加通本人以及研究形象思维。著名的维科多少都是继承英国经验主义的一波从心理学角度看问题的

如果几乎把它的整个后半生都投入有关原型的研究和住宿之中，在他所识别和描述过的众多原型中，有出生原型诞生原型、死亡原型力量，原型、巫术原型、英雄原型、儿童原型、孩子原型、上帝原型魔鬼原型自受原型大地母亲原型巨人原型

有一些是立足于西方美学范畴中的时空观，抒情表现，运动时间等等术语之外，更有一些如线条，笔法，文字比例，逆流续三原则，笔顺事，先治后文品评学问器神与行等书法史上人所皆知的古典语词概念是不属于西方美学框架的，立足于书法所遇到的学术问题，而以美学的理性思辨方法来解答之

你要学哲学，就是研究西方哲学史研究，认识，论史，研究伦理学史，你会发现都比较清晰，但是美学就混乱就比较混乱，因为它这个对象还是之前我们上节课说摸不着，看不见就区分了一个事物就没本身

这个有意义的问题实际上并不是有没有中国哲学的问题，而是中国有没有西方许多社会意义上的哲学，能不能采用西方哲学的研究范式来研究中国哲学，以及如何更好的借鉴西方哲学来研究中国哲学

从文字的视觉形象到由视觉，文字形象而理解文字的问题，都研究过这种研究说明阅读的问题中有个理解问题不是单纯的感觉问题，难分析，从美学观点研究阅读应用心理学的观点和方法

在当时，他认为，钟表制作和机械制造仅是建筑理论和美学的一个分支，运用在建筑学上的美学原则，同样可以运用在其他设计中，建立在人体比例关系上的美学观念，使西方建筑和设计美学的重要依据。人体测量学上的比例关系成为了古典西方视觉艺术的重要审美内容

译字英知艾特在说明了西方文化，特别是柏拉图美学中艾特的含义之后，他指出美学足以溥仪，道德，救援，经济等种种用途，进而提出弘扬公共美术教育保护，美术遗址，促进美术研究等一系列主张

第二节景观设计中设计美学的实例解析一景观美学的特征具有独立性景观美学在研究观赏客体的审美特征和观赏主体的审美心理的同时，还设计到两者对立统一所建构的景观审美意境具有综合性景观。美学是从总体层面的角度研究景观的审美问题，兼具理论性和应用性，围绕景观审美的基本问题，把直观的，感性的，实践的审美经验，上升和发展到审美理理论的高度，构成科学的审美理论体系，并运用审美理论指导景观审美实践，解决景观建设和保护，利用观赏管理和发展中所提出的带有普遍性的一般性审美问题

因此，设计美学并不一定全部用美学的理论和方法分析归纳设计的美学思想，应该有设计自己的美学，自己美的思想，自己的美的形式和原则，以及自己的研究学科定位、研究方式和知性知识体系

在西方美学史上众多的美学观点中，主张回忆说的是柏拉图丹麦著名美学家凯尔克格尔从存在主义的角度对悲剧进行研究，而提出的悲剧理论是最念说提出人事万物尺度。这一著名命题的理论家是普罗泰戈拉，在有关悲剧的论述中认为悲剧性的冲突的实质是历史必然的要求