迷狂的独行者

途中的悲凉，他知道做一个独行者的寂寞痛苦，这碗美丽出尘，不该承受如此辛苦再行的他的一瞬间，辛弃疾简，直泄了气，这是在鱼龙芳菲间，你也奔波的疲倦，是众里行他千百度的

古王是弥古王齐，楚不皇齐楚翩翩者追，偏偏在飞，在下于褒许及于褒。许王室迷狂室迷骨不黄，将腹翩翩者追翩，翩者在飞再止，再非再止。基于褒起王室，弥补王室弥武王姜母不皇姜母

再以语不惊，人死不休，自自看来都是血的精神，仔仔细细地从头到尾，修改定型，亢奋性，获得灵感的创作主体往往高度兴奋，有时甚至出现一种迷狂状态，这是主体心理沉淀，心理潜流被激活的结果

致力于精神分析研究的学者们发现，人类性格中最重要的部分就是无意识这一概念的诞生为语言，性格及命运等方面的研究工作带来了许多启发无意识的概念，最初起源于柏拉图关于迷狂的说法

日神精神代表梦的状态代表造型艺术，而酒神精神的迪奥尼索斯代表最的状态代表音乐这个艺术酒神精神的难点一直打波浪线是痛苦和狂喜的交织的迷狂痛苦做笔记去悲感是悲伤，而狂喜是喜剧色彩

在这个文化中，自然感性和正常情欲都被当做魔鬼撒旦的诱惑而遭到唾弃，精神却片面的被无限夸大，从而使中世纪基督教的文学艺术成为一个欲瞻望迷狂的精神与干瘪嶙峋的形式之中的为零主义怪胎

带来的闲暇面对大学场能力的各种娱乐，面对社会的种种诱惑，面对网络游戏的迷狂，面对学的不易，面对青年之间的纠结，面对未来就业的压力，这些大学新生们要学会感理性，并有所克制的去迎接独立是大学生必修课

在本诗中，雨巷，油纸伞，丁香离墙女郎独行者导编织出雨中，江南小城一鱼的画面显然具有中国传统文化的气息与古典诗词意境美的浓郁韵味，诗歌节奏的音乐性，标点，符号的运用，运角的有无排列方式的变化，重复的大量出现

其中阴寿虽易，总以逆自定之逆，则以阴阳盼之，变了癫狂暗癫狂一阵名义而圆童癫嘘而狂，时癫为兴阳之不足，神师错迷狂，乃邪火之横，行神无定，主治黄误，以祛邪灭火为药，白通智齿不主于交通

中国重视的是情礼结合，以礼结情的平衡是社会性，伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的观能压抑也不是理智性的认知愉快，更不是具有神秘性的情感迷狂或心灵进化与礼被重新解释为人

真经历了痛苦才明白幸福的难得生命的意义，自己不去探索，没人替你探索生命的迷狂，自己不去扩亲，没能替你扩亲生命的刀锋，自己不去砥砺，没能替你砥砺生命的火花，自己不去撞击，没能听你撞击生命的火炬，自己不去高情，没人听你高情

你带着青春的激荡，所爱上的东西，你带着青春的迷狂所仰慕的东西，你在灵魂的真挚中维持着一种与之神秘交往的东西，你在心中所隐藏的东西这东西在你知道，那意图是想要去搞明白他的时候，你总是带着一定的不情愿

如果进入未知一样费劲，可以想见，在通往迷狂之途中，我产生了认识和占有的幻觉。就像做科学工作一样，我信我所能用无论什么已知的东西，掩盖位置，带泪的笑，这上帝死去是一种献计

一旦我们转移了占有欲的视线，焦虑的状态就会转为迷狂，占有欲的抚慰应该足够充分，也使他能完全阶段我们和未知事物间一切推理性联系的可能。事物的未知和陌生所引发的期待不应该被任何调查研究所解决

我们先对它这一类型的词进行了一个总结，就是它的飞扬，跋扈的建功意识和迷狂精神，详框堪哀的生命意识和悲剧精神，桀洱不幸的自由，个性意识和笑笑，傲任人旦的叛逆精神，在酒醉状态下表现得尤其酣畅淋漓