帖学10讲

后人去尽日远而启幕之心，仿效之力不见以二王为中心的进帖，随成为帖学宗祖与灵灵魂曰实书法得入前贤高境为帖意图帖学代表古雅正宗，直接后果，就是后古伯金思想观念的形成

科举考试中采用帖经，口问，大意等方法，学校加以仿照就有试读和试讲试读要求，读熟能背诵试讲要求理，解能陈述，特别是学生完成学业要出学参与科举考试之时，照例要举行毕业考试，其试法皆依考公完全按照科举考试考明经进士的办法实行三场是明经市帖，经口译实务测三项尽是试帖，经杂文实务第三测三项

尝试用你自记忆有的记忆宫殿地点记忆宫殿去记忆下下面的简竖帖记忆下面的简竖帖，当然也可以用带自己的学科知识当中进一步的去了解一下这个记忆。宫殿昨天课程里面有详细的讲解，可以再回头去听一下

王羲之十七帖之十三首都帖蜀都帖是十七帖信渣中最长的一封，也称作油目帖，原文请逐下别墅，据笔土山川，朱祁，杨雄，蜀都左太冲三都诸位不备，批比不为多奇，亦令其游牧亦主也

清朝包氏城十七天苏镇合为二十六天，按包士城的考证，易明帖詹静帖知足下帖是王羲之写给七弟西英的书简龙宝帖。胡物帖炒药帖是写给群众子弟的书，写胶州帖是写给大将军桓温的尺度，其他十九帖都是写给周府的书信书写十七帝也是王羲之草书名帖，却有一件来秦帖是行侃书，因为此帖是写给周府的，唐人以泪相从，也装入十七天中

今天我们来说一说中国十大传世名帖有哪些，中国十大传世名帖指的是一东晋王羲之家族的三溪宝帖，包括王羲之的快雪实情帖，王献之的中秋帖和王寻的博远帖，他们是现存最为古老的法书真迹

促使很多热爱书法的人按照符合输家标准的笔法，刻苦研习古代经典帖学名作为书法的普及，提高和帖学书法的振兴，指明了道路提供了方法，解决了制约帖学发展的瓶颈问题，意义重大，影响深远，尤其是在今天来看待这个问题，更可以清晰地看到

五叶林的妙用中国书画专科艺术的学习途径是很特殊的，讲究临摹，而且不像原帖的临摹，也算是临摹和少街临摹。兰亭不像兰亭，武昌硕龄十股不像十股大凡，大师们的临摹反而与原帖有差别

我对于碑帖本身的长处和短处，大体上很同一软圆的见解，因为我们学帖应该知道帖的短处学碑也应该明白，碑的短处应该取杯子长处不贴的短处，去贴的长处，不卑的短处，这正是学者应有的精神

值得各位听众注意的是，学习演讲不能光一味的学习理论一定要多听，多看演讲名篇就好像学习写作书法一样，光学习各种理论肯定是不够的，一定要读文学名著，或是欣赏古今中外的字帖

至于买家，中国加德表示暂时不便透露这点儿拍品成为继皇庭间的嫡注名。之后，中国书画的第二桂这件儿行书平安帖曾被乾隆皇帝给予圣谕说，他可以媲美三西堂贵宝王羲之的快学识青帖

宽扁体东汉张草自治分东晋金草自治年，张枝草冠怀断怀冠平张芝草圣怀冠平张旭草圣是公认东汉崔原草舒适蔡用飞白站立书，快雪石琴山西堂，中秋帖，家博园帖，快雪石琴，山西堂中秋帖加博源帖

学习文学练习文法研究经史，曾国藩对他们严加管教，特别是儿子曾纪泽，曾纪宏两人更是严厉督促。在直隶总督之任上，曾国藩将身边的曾纪宏管教的夫妇帖帖每日二更十分课而背书

于是我便常向朋友劝告要学书法，有钱都买自切少买论书法的书，有时间多看帖林帖，少看论书法的书，要加声明。这里所说论书法的书当然是指古代的，因为他们绝大多数玄虚难懂

当时他的四个哥哥都在铁木真之后将取用成吉思汗，这个虚荣的名号还有何赤温，何萨尔与别克帖尔帖木格努力回想别克帖儿的脸却想不起来，还有妹妹贴木轮，他也是他的生命中被夺去的另一个手足