神仙列传

吴王皮列传为期五安侯列传，韩长如列传李将军列传魏将军票起列传平均主副列传匈奴列传南越列传东越列传，朝鲜列传西南渔列传司马相如列传淮南衡山列传巡史列传吉正列传如林列传

丰富比如读秦始皇本纪相关的传记，只有吕不韦列传，李斯列传，蒙恬列传，刺客列传等区区薯片，其中蒙恬列传刺客列传也只有部分内容与秦始皇相关，吕布伪列传，李四列传和秦始皇关联度最高

故核段人物往往打破时代界限，上诉下级白棋王简列传，鲁仲廉，邹阳列传，屈原甲生列传等是下级扁鹊。苍宫列传是上述孟子寻清列传复列人物，十一人实质是一篇先秦的柱子列传

有两件事情让我们感到司马迁在这里有特殊的安排，一是他并没有让酷吏列传语寻力列传，并列出现酷吏列传是列传的第六十二篇，而寻利列传却是第五十九篇，中间隔了集镇列传和儒林列传

如商君列传李斯列传的和赚史记二人以上的主管链列传老庄身含列传的内传是以类相从把同一类人物的活动归到一个船内，如竹林列传寻礼，列传刺客列传的司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况

相关的本纪就有吕太后本纪世家有陈设世家，楚元王世家荆楚世家祈祷惠王世家肖像国世家朝向过世家刘侯世家陈丞相世家将侯周勃世家九篇世家列传，有张耳沉于列传，魏保彭越列传，淮阴侯列传，韩信如网列传

酷吏列传与博夷列传和游侠列传一样，不开始于叙述，而是议论酷吏列传先引，用孔子的话导之以正其之以行明，免而无耻，导之以德，其之以礼有耻，而且格，这是儒家的基本态度

做情不列传列为列传的第三十一篇楚军将我军围困在京所之间，韩信公占了位，赵之地平定了燕其，最终使汉拥有了三分之二的天下，并且灭掉了项羽做淮阴侯列传列为列传的第三十二篇处汉，双方再拱落两地对峙。而韩王韩信为汉朝镇守影川卢婉阻断了项羽军队的良想供应做韩信鲁婉列传

汉朝平定了中原之后，南越王赵陀能够坚守南越保卫南方的藩蜀之地，并向汉朝朝贡禁止做南越列传列为列传的第五十三篇。吴国发动叛乱，东欧人杀掉吴王，刘璧束手风于山，成为汉朝的成熟做东越列传列为列传的第五十四篇

苏秦能保全诸侯何纵兰抑制秦国的贪婪，强恨做苏秦列传第九六国已经合纵清净，而张仪能阐明他的主张又是诸侯解散，做张仪列传第十秦国能向东推进，称雄诸侯是靠处理干帽的计策做出立甘茂列传第十一

他写列传便，以伯夷列传作典题，尤其他在伯夷列传中借题发挥大发，其历史哲学与人生世事哲学的意律比他的自序还要进一层深透，深刻透露出文化哲学的观点，强调影视思想的背景与其崇高的价值

还发现老神仙造那些山都没有名，而有老年人进山散步也吃过。他们叫山小神仙，从浪漫塔走下来，贴手轻脚的让老师现在办公室，透过门份，小神仙看见可爱的老神仙老师正拖着下巴发呆

又如太史公做孔子世家，而不是做列传，因为孔道之传比爵位更长，又特别为孔子做仲尼弟子列传，其他如墨子，孟子，荀子等。太史公都没有为其弟子做列传，以表示对孔子的特别崇敬

道教神仙众多，有一套完善的神仙体系，神仙们大多都生活在道教所划分的三十六重天的宇宙空间里，也就是我们所说的仙界天庭。神仙世界有奇花异草，奇珍异兽，有食之令，人道恒倍增的鲜果也有隐之令人长生不老的先权。神仙世界让人神往，但是有些神仙却要下凡到人间来

下面我们来分析一下，伯夷列传是司马迁首创的一种记载人物事迹的文体，后世史家一直沿用这种体力，实际中共有七十篇练传，其中有个人专转二人以上的合转，还有一些类传和记载各民族历史的民族史传伯夷列传是七十列传中的第一篇