唐代文言小说与科举制度

我国古代小说分成文言小说和白话小说两大类文言小说发展到唐代传奇时走向成熟。而此时，白话小说才刚刚开始发源酝酿。由唐五代进入宋元以后，随着商业经济的繁荣，市民基层的扩大，民间出现了大批用于说唱的通俗话本

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记传名篇，以史家笔法传奇文易事传奇之名。起于晚唐背形的小说集传奇后来逐渐被认为是一种小说的题材，并作为唐人文言小说的通称。而沿用唐传奇的发展大致经历了三个时期，初盛唐时期为发任期，也是由六朝之怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟

唐代散文为后来宋代作家所发扬，我们知道唐宋八大家唐代只有一人，韩愈剩下的全是在宋代，而宋代文人的散文基本上是响应韩愈散文的这个顾问运动的号召的唐传奇使我国的文言小说走向成熟人情味儿，情节构造人物塑造上影响着宋代岛画本小说

蒲松龄的聊斋志异作为文言短篇小说集继承了六朝志怪小说和唐代传奇小说的传统深刻，而多方面的反映了当时的社会在对社会黑暗的揭露和控告中，表达了对自由，幸福和光明的向往和追求

显然，在开放政权这此次科举制度之内在的意义与精神胜利，汉代的选举是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选是有门第特殊阶级中开放政权的一条路，唐代开放的范围

古代最伟大的妈妈，主义诗人，唐代的李白，古代最伟大的现实主义诗人，唐代的杜甫，古代最杰出的长篇讽刺小说，清代无镜子的，如林万史古代最杰出的文言两篇小说集清代不松林的聊天，质疑空国五代最早的即使小辈的边缘提示书。左传中国古代最早的既占体通识史记忆二经典文句一却均更近一人，一求批出阳关无故人

王石府的西厢记，汤显祖的牡丹亭，孔上任的桃花，扇红红生的长生店，聊斋意志，中国文言小说最高峰文言短篇小说集聊斋意志继承了六朝以志怪小说和唐传奇的优良传统，达到中国文言小说的最高峰

吴中国老师写这个唐代唐代科举制度研究唐代科举制研究这本书里，他就统计了一下说世家大族世家子弟在唐中后期科举制兴盛的时候，我们看到还又出现很多连岛高位三世都为高官

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小说，足余出心智，聊斋志异等书，里面很有几篇可读的小说，比较看来还该把聊斋志异来代表这两朝的文言小说摇哉，里面如蓄黄梁，胡似相公，青梅促之，细柳诸篇都可称为短篇小说聊斋的小说

里面讲了很多典故，比如形容曹操的望梅止渴，形容，郭象的口若悬河都是出自于世说新语这部作品。除此之外，还有文言小说的第一部总集宋代人编的太平广记，这是文言小说的总集

唐传奇与俗讲变文名词解释唐传奇就是唐人用文言写作的短篇小说，它是以六朝至怪小说为基础发展创新而来的，是融合的历史传记，小说及民间的一些说唱，艺术，词赋，诗歌等形成的新的小说题材

我们说他在发散也特别有特殊的意义，那他在小说的艺术方面，我们小说的发展承受期不算早，我们要等到明清的时候，但我们很早就有这个文言文的小说的小说，可是我们很成熟的要到明清以来

二，抗衡有季云的阅微草堂笔记徒生的六合内外所言，聊斋志异与无乐微草堂笔记均为文言短篇小说作者的小说官相近，但艺术追求相反，前者追求奇形幻彩，华美典雅，阅微草谈笔记，追求评时简单，故事无话

即闻样式之关系中说过这样一段话，中国古代小说与中国古代戏曲可说是一对鸾生姐妹，他们是同时孕育生发，并同步演进着中国古代戏曲。如同中国古代小说在唐代已经成熟，又同中国世人小说一样，在宋元时代的瓦斯沟兰中蓬勃发展到明代

鲁迅由此总结传奇之特之道，小说亦如诗至唐代而一变，虽胜不离余搜棋记忆然叙述婉转文词华艳与六朝之粗尘梗钙者较演进之际甚明而由贤者乃在事实，则始有意为小说指出传奇不仅在六朝小说的叙事基础上总是增华