诸天活久见

曹操纯兵日久想进军，却被马超拦路，想退兵，不怕蜀兵成死孝诸天厨师送来机舱。曹操见晚中有七类，恰好有人请积累鸡肋，恰好有人请示夜间孔令曹操水口达到鸡肋，行君主博阳修，听说口令为鸡肋

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

创一代精神之文，明破教派之智，库会科学之精华，正本经元不真理于天下，愿与自同道和追求真理者携手共进。鸿雁事事不错，鸿先生护治真理此心天地可见愿诸天先祖三世神佛活用人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯

贡献身心，护持真理次新天地可见愿诸天先祖三尺神佛护佑人生与天地之间，形而下者约血肉之躯，形而上者约真心实性血肉者，化物质之所成，心性着先天弟子所生过而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生灭，只想心性存不变之志

此心天地可见远诸天先祖三世神佛护佑人生与天地之间，曰形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为主，使血肉腺生命直向心性存不变之至一切有灵生命皆与此理不备

其亡天下有三从焉，其寡过医乎上医者上焉者虽善无中，不信民服从下烟者虽善不尊，不信民服从顾君子知道本朱深珍珠福民烤猪三王，而猪命见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑百世矣

吾上焉者慈善无争，不信民服从下，焉者慈善不尊，不信民服无从故君之大，不如神征数名考的三王而不谬，见诸天地而不畏至诸鬼参而无一不是一次圣人而不无祸，至诸鬼参而无一之天也

其寡过以乎上焉者虽善无争，不信民服从下，焉者虽善不尊，不信民服，从故君此之道本，诸身征诸庶民，考诸三王而不谬，见诸天地而不备，止诸鬼神而无疑百事以私圣人而不惑，至诸鬼神而无疑之天也

其寡过已乎上，焉者虽善无真，不幸民服从下，焉者虽善，不尊，不幸民服从孤君，只知道本诸生珍珠树民烤猪伤亡而不谬，见诸天地而伯贝治诸鬼神，而勿以百事一事，圣人而不惑

无从周望，天下有三种烟，几拐过一呼上烟者，虽善无真，不信不尽名服从嫁冤者虽善不尊，不幸民服，从故君子之道。本书生珍珠素名考出三王而不谬，见诸天地而不备自诸鬼神而无疑

无争不信，民复从下烟者随善，不争不尊，不信民服。从故君子之道。本朱深中朱树迷烤住三王而不谬，见诸天地而不备，几乎蜘蛛鬼神而无疑，百事已似，圣人儿或蜘蛛鬼神而无疑

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

携手共进，发此宏源事事不错，贡献身心，护持真理次新天地可见愿诸天先祖三世神佛护佑人生与天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者，曰真心实性血肉者，化物质之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃器具心性为阻，使血肉腺生灭直象，心性存补

此心天地可见，愿诸天先祖三世神佛护佑人，生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而相之。上者曰真心实性血肉者化物质之所成心性着先天地之所生，故而有唯物唯心之论，说人活于世间，血肉乃既具心性为主，使血肉现生灭之象，心性存不变之至一切有灵生命结于此，理不备钙骨精，所有文明真相，揭发于心性而成于物质

王天下有三重焉，其寡过，一乎上焉者，须善无争，无真，不信您服从下。焉者虽善，不追不尊，不信民服。从古君子之道本，诸身珍珠庶民考入山，文而不谬，见诸天地而不备蜘蛛鬼神而无疑