寻道求心

起布尔斯中心是道高求逍遥，无求以潮起。波尔斯劳心叨叨高囚翱翔，日胡求在唐启布尔斯我心忧伤高求如高，日出有药起布尔斯中心是道陈风，其一晚秋子之荡兮，晚秋之上兮，寻有情兮而无妄兮，砍其击鼓晚秋之下

求道开始与求道者寻求开悟，把开悟视作某种可以给予它更多快乐的事物，比世间任何事物可以给予的快乐都多求道就是这样开始的访客问是小我本身认为自己存在，认为自己在求道

人，但各以其以欲与之见认定，以为道志如此不同，若解向你寻求，见得自己心体既无时无处，不是此道更古，更经无中物使，更有甚同意心极道道之天知天其知道之天，又约朱军要实践此道需从自己心上体认，不假外求，使得问名物度数亦需先讲求否

若解向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道根古根经无中无始，更有甚同意心极道道极天知心者，知道知天又约诸经，要实践此道需从自己心上体认，不假外求，使得问名物度数，亦须先酒相先讲求否先审曰仍只要成就自家新体

若实得实和墨而非道人，但各以及易于之间认定，以为道者如此不同，弱写向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道更古，更经无中无实，更有甚同意心，即道道即天知心，则知道之天

远离了初始的快乐，最重要的是早已远离了福星求道的根本，将寻到之心的智慧引申到自己红尘生活的时候，我们能得到更多，就如同在生活中一个人去刻意求心，安求幸福的时候却会远离幸福本身

精神分析疗法已成心理分析疗法主要是挖掘求寻者压抑在潜意识中的童年创伤和痛苦体，把求寻者所不知晓的症状产生的症状。原因可以召回到历史范围内，是求寻者洞悉领悟问题的更年

求道开始于有一个你在思考，我要寻求上帝开悟或平静，或无论什么名字求道开始与你认为你要求到，只有当了悟到从来就没有求到者存在的时候，求到才可能终结求到是上帝的恩典

草木不是天意，不可道，极是天若实得实和睦而非道人，但各以其一于之鉴，认定以为道子如此不同，若解向你寻求，见得自己心体即无时，无不处无处，不是此道，艮古更精，无中无始，更有甚同意

到几十天，若实得实和墨而非道人，但各以及易于之间认定，以为道之如此，不同弱界向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道，更有甚同意心，即道道之天知心则知道之天，又曰朱军，要是见识到，需从自己心脏体认

和墨而飞道人，但各以及异于之见，认定，以为道之如此不同弱解，向你寻求，见得自己心体即无时无处不是。直到艮古艮今，无宗无实，更有甚同意心及道道及天知心，则知道知天

当时这个心理咨询师，我们当时就聊到了一个问题，就是我有的时候之前我知道自己心里有问题，但是别人告诉我说我觉得我心里有问题的时候，我不觉得心里有问题，我就不会去寻求帮助

我吃巴结道，师父请下马，而再次当老朱去寻长，老下了。马沙僧歇了蛋，取出剥鱼递于八戒巴结道我去。爷长老问哪里去巴结的而木耳馆，而我这儿一去而专兵取火，寻摘制压水，求油化饭来

往寻求陇西北地，直到基督山又回到自己的宫中，在渭南建筑长信宫完成了后，更名为吉妙，从吉妙住道路通往丽山建筑了甘泉宫前殿又住了一个永道，以咸阳作为联络中心，持建这个持道于天下

若结象离寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道更孤更近，无时无终更优，甚同意心计。到到今天，知情则知道之天又约朱军要实践此道需从自己心上提任，不加外求实德稳明物度数必须先讲求否