中国善恶报应习俗

文明人类早已把善恶有报嵌入正义的深层结构之中，也许正是对善恶有报的渴望，才有对善无善报恶，无恶报的一些现象的控诉及古代社会对清官的期盼与向往和宗教对来势报应的虚设

天有色佛说无稽与众，不以翻尽未知，正言未开，刃善未知恶不善，往往有志不堪，解之是非，颠倒而反应天之报应有差乎。众月善恶，何时相反，中国历史现其中一人问丽人，欧人是有见人的理人之战

在一般人心目中，佛教所以是一个伟大的宗教，因为他首先就告诉中国有很多重天和很多层地狱，首先告诉中国，以新奇的轮回观念和同样新奇有关，前生今世和来世的善恶报应观念，这些新奇的观念，急切的为千百万的中国男女接受了，因为这正是古老华夏宗教所缺少的

昨天有几个读书人参加读书和上面据，据说我将到善恶报应这里活家养善恶放映，像影子，跟他身体一样，随便快点理念，这也是佛教的。因我说相联观说联系的因是男生，我是所称有因

甲有端有曲，有应有杨女士有非有偏有证有半以满一大有小有难，以逸皆达神病为善而不群里，则自未习持己职造孽网费不行，故意也何为整假西有乳神树被叶中方和尚木园佛是弄善恶报应如影随心，仅某人善而此从不行有人而尔加盟农胜，说说无忌中锋有番琴为敌，正也未开，任善为恶，此任为善，往往以之主武汉机只是非跌倒而反应铁指报应查呼众人善恶何至想法中锋立事其状令视野其状一人为令，人有人事恶金人理得事善终风，犹未必然也

乃左直横气，以权善恶诱职利剑，以行赏罚利剑而无横气，只是暴力横气而无利剑。不过空谈二者相辅，福以善报，祸因恶生。这才是因果。报应在法治国家法官审判案件必须根据法律

中风云烦情未敌，正眼未开，任善为恶，至恶为善，往往有之不汗，几值是非，颠倒而反。愿天之报应有插夫众因善恶何至相反中风令誓言起壮一忍畏利人。欧人是恶竟人利人是善中风云未必然也

从前在元朝的时候，有几个读书人到天幕山去拜见当时的高僧中风和尚，并且向和尚请问说佛家讲善恶的报应，就像影子跟着身体一样，人到哪里，影子也就跟到哪里，而且永不分离

甲有端有其有焉，有阳有之，有非有偏于正，有半有脉，有大有甲有脉，有何谓，这甲西游儒生属被叶中峰和尚未约佛是为善恶报应无影随情结盟人杀子虽不兴，母人恶佳梅龙胜或说服记忆中风云番情未抵正也

微细的晨雾也可以看得清楚明了，佛告诉诸弟子们呐，世人生前所做的善恶的事，人死之后转身进入后世也都还能相互仇搭报应，只是人没有得到亲近的法眼，看不见也不知道是怎么回事罢了

值得我们细细改悟，看懂这三句话，并且身体力行，在日常生活中践行后半生福报会不擒自来于福祸无盟，为人自招善恶直报入营虽行，示意福气和祸害不是上天此欲的，而是自己招来的行善作恶的报应，不会拼婚小史

今天再次陪大家朗读六项，精进第二节稻盛和夫精英哲学探员根据善恶报应的天理，做坏事的人不可能永远荣耀，即使他们能获得一时的成功，但这种成功不可能长期持续，更不可能惠及子孙这样的故事不胜枚举

以绳书作为优良的护书的报应，以问友作为明亮的窗的报应用来跟干燥高爽的局势。相对以烟熏作为眼睛的报应，以奋臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受相厌，相对以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的叫马仆役

每个国家都有不同的习俗，文化习俗在很大程度上影响着疫情的传播，比如新冠肺炎疫情，就因为适逢中国的春节，在中国的传统文化中，春节意味着团圆，也意味着巨大的人员流动

他的准确性连现在的电脑科技都比不上因果报应，不但为人间所不能勉强苍天所不能更异，即使鬼神也不能违抗，他支配了宇宙人生的一切，也种下了横亘过去。现在未来的三是姻缘涅盘经中就郑重指出善恶之报，如影随形，三是因果循环不失