规训与教化

管理人民首先在与教化引导，但具体措施却不单纯局限。在学术领域玩翁兴办学堂倡导读书固然是教化人言，制定有关婚丧嫁娶的礼节法规也是教化黄霸龚遂，鼓励百姓务农，大力促进生产

这样，我们就有了一种三重构架，其中偶然琐事的人性处于未受教化状态的人性，最初与伦理学的训诫相左，从而需要通过实践理性和惊现的指导转变为实现其目的而可能所示的人性。这一构架的所有三个要素一未受教化的人性概念

企业要导入五化建立企业系统，童话，用文化，童话使命，信仰教化，用培训教化教育训练感化，用薪酬感化给钱给强化用制度，强化流程，装准模化，用系统模化模式复制新潮的灵魂是尚不分定

明清时期的家训与以前朝代的家训相比较，无论在教化内容，途径，方法方式上都有了许多重大的变化，归纳起来至少包括十个方面以针列观点的强化宋元，明清时代珍操观念呈现出日益强化的趋势

去适应不断变化的情况，圣人立于天地之间，无论是立身行事还是施行教化，提高自己的地位和声望，都必须洞悉事物发展变化的规律，观察天时变化的合意与否，抓住有利时机，权衡利弊，从而了解行政教化的优势在何处

如果员工错误的行为越来越多，不仅要检查企业制度的问题，还要检查企业文化的问题，即使是制度出现了问题，也要尽量避免用人为因素来拯救，而是要改正制度，改变文化的教化规章制度，它是辅佐于文化的教化之用的

这不仅拓宽了家训教化的功能，而且为此后开明知识分子利用家训形式实现自己教化的社会理想提供了借鉴，在内容上大大的发展了专门论述谋生计的至生家训和专门论述，管理家庭财务以节制用度的致用家训

郡王当以教化为大务，在国中在通军分城市设立学校教行于上而化于下，用仁义礼仪，引导和规范民众使刑法十二不用推进教化流行，造成美化吸收的这么一种理想效果。教化教育兼由政府层面主办和管理，而不是教给社会叫做市场，而不是叫做社会叫做市场

外化同时又是中介或者说既是被思维着的实体向现实性的过渡反过来，又是被规定了的一个个体性向本质性的过渡。这种个体性将自己教化成他自在的所示的东西，而且只有介词他才自在的存在，才有现实的定在他有多少教化，他就有多少现实性和力量

人类社会能从愚昧与野蛮走向今天的文明与开放，是文化教化的结果。而文化教化的前提就是文化传递教育无时无刻不在起着传递文化的作用，尤其是学校教育一直承担着传承文化的重任

以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用大约重要。记住前两句法律的什么作用，规范作用到底是什么作用教化作用二者是相辅相成，教化是直至你的内心，起到一个冲锋话语败头作用

合法性与合理性的有机统一合法性是前提，在合法性的基础上尽量追求合理性，依法治国与以德治国的有机统一，既发挥法律的规范作用，又发挥道德的教化作用，以法治体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用

主要表现他对秦和音乐的理解，同时也反映了嵇康与独家传统思想相责的看法，还撰写了生无哀乐论，着重探讨了音乐的本质，宁愿与感情的关系，音乐与教化的关系，三方面的问题，也就是音乐自身的规定性文写

把教育置于国家发展的重要地位，确立了治国以教化为先，教化，以学校为本的文教政策，大力发展学校教育事业，使中央官学，地方官学得到空前规模的发展，在全国形成了比较要完备的教育体系，并摸索出许多成功的经验

有一个圆满的人生佛陀和他卓越的圣弟子们一开始练习时，都与我们一样有一颗未经训练的心，但今后却看到了佛陀圣者们是如何的变成我们尊敬的对象，而他的体证和方法且流传万事，从他的教化中得到多少利益，从佛法中得到的利益适用方法，硬心通过训练而找到解脱