恩怨情绸

我们就要以掌声请出我们今天的主讲嘉宾上海纽约大学全球体系杰出历史学教授，美国康奈尔大学中美关系史讲座教授陈坚先生掌声有请徐教授中美关系的情仇恩怨从何讲起，要讲的话，恐怕先要点题，为什么是情仇恩怨

道家说叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里边儿，这些人世间的恩怨情仇是怨还是亲，是怨，还是恩是亲，还是疏远，就远近亲疏，恩怨亲仇，那么从天道来看都是为不足道的

孔子这一段话，讲的是面对朋友身上的错误，彼此的恩怨该怎么办，朋友有错，能不能念记情感隐瞒，包庇孔子主张做阵营。郑友是能直言规劝的朋友，包庇朋友是害了朋友之间处长了也会产生恩怨

所幸，秦惠文王是一个通情达理的明君，四人恩怨。其次，国家设计伟大，并没有将对商鞅的不满带到朝堂之上，能够如秦惠文王一般恩怨分明，非常人能够做到太子父公子前就做不到公子前能够成为太子的老师，肯定不是简单人物

第四，恩怨事件发生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所导致，不仅再一次去除自己的事心，还能够升级自己的心智水平，并且感恩这种恩怨世界带给自己的积极正面作用，从而走出热月的阴影，看到更高层面的光明

不教魅人者杨奉因为阿虞奉承之人，既无真心，也可能带来不可靠人的目的，不教恩怨，颠倒者，一个人恩怨不分，既没有基本的是非观这样的人不值得浪费时间不教好占便宜者，爱占便宜的人一般都有两个弱点，贪婪和短视还是少，与其为伍为好，不教全无性情者

京都人之所以敢称东京人为乡下人，是因为他们觉得京都才是日本的首都东京都只是假冒伪劣商品，这说明京都和东京存在着恩怨，而这种恩怨起源于明治时期，日本的明治之前是江湖时代

也就是说，在任用人才的问题上，应该不计较个人恩怨得失，而只考虑国家的利益，民众的利益选才不必愁。这需要领导者功而忘思，虚怀若谷，有很宽广的心胸，能够不计较个人的恩怨和得失，抛弃个人常见

国与国家与家人与人有多少是非恩怨，但你是否发现记忆的越多，心烦意乱，记忆的越少，烦到快乐清闲，有些是非非，需要忘，却不幸与恩怨，忘却功名和贪念，记住别人对自己的恩不忘，曾经的难，人生无常，人心善变

社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份恩怨，怨恨多一份快乐才会赢得更多的尊重

与郭靖比肩的另一位英雄就是乔峰的一生，始终夹杂在民族恩怨和个人的恩怨中，坎坷的身世使得他的人生轨迹不断出现无解的死结，误杀爱人阿珠更是在其人生中留下了令人扼腕的主角注脚

胡说过红欺压良善，危害地方，还说是什么守法良民暴血言辞痛斥虎虎升威，聚众斗殴的事情本属江湖纷争，那些个是非恩怨本台本无意过问，但说楼祸袭击，而等道教本台气不打一处来

脖子也愁麻也愁猪愁，狗愁鸭愁，鹅愁，蛤蟆愁，螃蟹绸，葛栗绸，乌龟绸，鱼绸，虾绸，各自有分油虎愁不敢下高伤狼愁野心不敢耍滑头相仇鼻肠皮釉后鹿丑脑袋七叉八叉长鸡角羊愁。从小长胡子牛愁的犯牛轴马愁悲安晴千里罗愁的仪式修狗愁改不了禁，吃时猪愁离不开臭水沟

距离款一款绸黑绸膜模式虾点易绸曰约大约骂，骂着斑斑点冤冤秧，鸳鸯会会故虫红崇拜豚海豚碱减少凑凑成灵灵力易利，灵力易尖样荡漾倦，飞倦，咸咸散鲜，鲜气甘露，干横挤横，挨埃及棚连碰账保障市市里偏其五五到手舞足蹈录音反反安市距离，以款一款筹黑绸磨磨赤虾点溢益绸约，大约骂，骂闸斑斑点

作为自己的西周，他来到吴国，就是想将吴国作为自己的平台来尽情施展吴越两国的恩怨，早在孙武父吴之前就结下了越国，本是吴国的蜀国，当初月姿与长请野见名家欧野子造了五把宝剑