御龙之道

龙犬六种方略讲述的御敌制胜之道，大家知道孙子兵法，三略六涛等等。所谓的五经七书六套传说是由姜子牙的太公兵法演变而来的，以后有机会的话，如果有人愿意听，我也准备讲一讲太公兵法

龙刨铣御用之一自由织造景致躺庇应采办，但一纸名誉该织造等立即进京遵行，何用太监远射糜费，且我皇太后皇上崇尚节俭，普天清养断，不须太监出外采办即获实有此事，以必有名将欲止，并不闻传之道

大学之道在明明德在村民在主义志上知主而后有定，而后能进进，而后能安安，而后能律念，而后能有物有本，落事有中所在。青锁先后御治齐国，总先齐齐家御齐齐家总先修齐先御修，齐先走先镇，齐先御镇齐先者先成其易

大学之道再明明德再清明，在实质上知止，然后有定后能进于后能安安能后能律，而后能得不有本目之有忠实之所，先后和近代理古之御民名德于天下所先治齐国御制齐国的先其齐家，御其齐下者，先修其身，御修其身的先证及其御政其心者先诚其意，欲诚其意者，先治其师致志在国物物格后之事入世而后

第十遍大学之道，再明明德在亲民在止于至善之至，而后有定，而后能静静而后能安安，而后能虑，而后能得物有本末事有终事之所先负责引到古持玉名云德玉天下的先持齐国御持齐国者先期起家，御其起家，着先修起身，御修起，身着先证起心，御政起心的先成起义

大学之道在明明德在清明在子，于至善之子而后有定，而后能进境，而后能安安，而后能利率，而后能得乌有。本末是有宗室之所，先复则尽道与古之于明明德与天下则先治齐国御治齐国者先齐齐家御齐

大学之道在民德在亲民在止于至善知之而后有定，而后能进，进而不能安安儿后能律儿后能得不由北漠事由忠实之所先后则进道义武之玉，明明德与天下者先治齐国御治齐国者，先齐齐家御西齐家者先修其身

这是违背了御之道时，过学则勤苦而难成，错过了对学生进行有效点播的最佳时机，再让他来学习，就算付出再多的辛勤与努力，也难以收获理想的成果，可谓侍辈而公办，这是违背了时之道

大学之道在明明德在清明在自于自善，知之而后有定，二定而后能进进，而后能安安儿后人绿绿儿，后人得物有本末实有宗室事有宗室之所，先后折径到以古字韵，明明得于天下者先治齐国御治齐国者，先齐齐家御齐

大学之道在明明德在清明在止于善治者后，定阿赫伦星期阿赫拉赫伦利律阿赫伦德物有本貌是有中始至所先后此心道已古至于明明德于天下者，先治齐国御治西国者先齐齐家御齐齐家者先修齐身御修齐身的先证齐七遇见其心的先沉其意欲沉其意的先治其之置之在格物不格而后知之至，而后一成二后新政七成二后深秋而后加息二后

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九四，或曰在冤无咎，九五飞龙在天利剑大人上九抗龙有悔，用酒减群龙无首大灾，前缘万物，自始乃统天云行语诗品物流行大明中使六位时成石城，六龙已御天钱道变化，各证性命

中间写说的过程却极其详细，层层转进写法或测或证，或且前赴后应取尽巧妙如触龙前述不能急走，殊不御石结束，以老太底下闻田沟鹤之语，前约太后御体有戏日饮食得无衰皆止，其老太以下闻山林崩之语

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