国之利器

利器的基本概念利器是一类具有强烈传染性的病邪，又名利器，毅力之气，毒气，意气，杂气，乖丽之气等利器。通过空气和基础传染利器与六银不同，不是由气候变化所形成的治病因素

二类床我们做过重点提示试用病症是燥痰症，润燥化痰，燥痰症，退五组成的化痰药，润燥药结合起来为主，要结合根据燥的情况，生净润燥孙静润燥之品和宣肺利器制品，宣肺利器者宣肺利器止咳了

废之必古行之将欲夺之必故于只是为你勒洛散，干强于不可托于冤国之利器，不可以是恩地上十日七一章道长乌为阿乌部为何亡乱人手之万物将之化，宇宙无将正之以物民之服务无民之仆

之所近荔之所及者而业焉，以求尽其心其归要在于有益于生人之道，则一而已，是能以其尽心于修治具养者而利器通货，尤其是与农业工商以其进行于利器通货者而修治具养，由其功于商也

视之不足见，听之不足，闻动之不足迹，将欲息之庇，护章之将欲弱之庇护强之将欲废之庇护兴之将欲取之庇护之势为威名，柔弱胜刚强于不可托于冤国之利器，不可以示人道常无为而无不为猴王

第三，六章姜玉溪之必故章之将与西之比古章之将于弱之，必固强之降入废纸壁骨，心纸将与夺之，必故与之是为威名，柔弱盛刚强于不可托于渊国之利器，不可以示人译文，想要和尚，必先张开，想要削弱，必先加强

第三十六章将玉溪之壁，故章之江欲若之壁，故强之江欲肺之壁，故心之江欲夺之壁，故与之思为民柔弱圣刚强于不可托余渊国之利器不可以世人第三十七章道场无为而无不为侯王诺能首支

这次的第三十六章将与西之碧谷章之将与弱之碧谷强之将于废之，碧谷兴之，将与夺之碧谷雨之侍卫威名柔弱胜刚强于不可托于渊国之利器，不可以四人整体讲修道人如何运用的力量，这种运用力量的智慧

侍农已经其心于修治俱养者而利器通货，尤其是与农业工生，以其静心于利器通货者而修治俱养，尤其公于商业，故曰四名异业而同道改夕训序，九官手记而刺气，垂功一语先于魁龙山州之带

月月过客，指道之出口淡谷其无味，市值不足见，听之不足，用之不足迹将于西至辟谷，长指将于弱之辟谷，强制将于废止辟谷，性质将于躲之辟谷与之是谓威敏柔弱，胜甘强于不可脱颖而国之利器不可以释然

是谓微明柔弱，胜刚强鱼不可脱于渊国之利器，不可以示人。第三十七章道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自化而欲作，吾将镇之以无名之。朴夫亦将无欲不欲，以静天下将自定

不可当而贱，不为天下贵以征之国，以七无忧，以无视天下无害之。其然在以此天下多忌讳，而民贫没得利器，国家自婚也得尽，晓其无自起法令之章，到今多有故事人员，我无为而民自发

必固与之是谓为民，柔弱胜刚强于不可脱于渊国之利器，不可以示人道长无为而无不为侯王若能守之万物，将自化而欲作，勿将正直，以无名之。朴夫亦将无欲不欲，以静天下，将自定上德不德

用这部足迹将西式辟谷章子将弱的辟谷强子将废的辟谷决之，将若取之辟谷，越之受于微柔，弱是刚才的于不可脱于央国之利器，不可以视人，道畅无为而无不为侯王若等守着万物，将自法快而欲作吴江阵地无名之谱

玩儿不害安平，泰乐于耳，过刻纸导致出口淡乎气无味，视之不足，见听之不足，闻用之不足，计将于西之辟谷章之将于弱之辟谷强之将于肺之辟谷兴之将于夺之辟谷与之示威威名柔弱，身刚强于不可脱于焉。国之利器不可以示人道常无为而无不为