元和郡县图志

下单则有图有说图说并行，九州图与通路兵行华谊图与古今书并行。李吉甫元和郡县土治是图志合一图，在之前后事官修方式皆遵照李吉普的体力，虽地相损，益无能出，其范围是玄奘的大唐歇密记

和汤李吉府元和郡县图志对赤壁战地位置的记载，郡宇今仆系西北的赤壁十分的吻合，普及赤壁地区，从南宋起便先后出土大连的冷兵器包括建筑，奴机，刀枪剑，祭岳等，数百件均非墓葬出土

即历史地理专注中关于古灵州方位的技术进行了梳理，考定认为，唐李吉府的元和郡县图志中关于唐灵州方位的记载最为详实可靠，遂以此书中的记载为基础，在参考其他文献广征博引，并根据他在吴中古城湾和东卡四乡蹲点一年多的实地调查

结合通典元和郡县志等书可知圣女义在陈仓县与大散关之间，从李商隐圣女词一诗来看，唐代以为圣女立词圣女词，大约类似于千佛山的府刊，堪编地层长满松竹，看上石克兰会之类似伪仗

邦国就必然变成帝国，至于那元首是叫国王还是皇帝，其实并不要紧，只不过碰巧的是引着的车皇帝和定君县高号儿是同时进行的，秦也理所当然的变成了帝国的秦海内卫郡县法令游衣桶，惆怅满志的秦始皇并开始了他的统一大业

于是，在全国范围内推行郡县制做法的同时，也不断的遭到许多信奉儒家经典、崇尚西周制度的学者的强烈质疑，这也导致了秦始皇三十四年，也就是公元前二一三年的一场有关郡县制度的辩论

曹魏咸熙元年二百六十四大屯田，关以军正义，而朱典儒皆为太守都尉，皆为令长的晋太晋武帝太史二年二百六十六，又把龙观为郡县，废除屯田制，将屯田克变为郡县管理下的编户齐名

至得元年公元七五五年，唐玄宗搬行姓普安郡志诏令节度，使兼任采访时，并应须兵马甲杖器械两次，并于当路自雇其属制官属级本路郡县官，并各任自辩，自检责五品以下熟起奏文六品以下任便授以后一时作文

可是郡县名称却没有改正名称和实质，不服书，信公文都不知道送到哪里，应该恢复地理的旧有名称。而把新名一律革除小郡县合并大郡县分割中州郡县，从前因人口太少大量合并，现在人口增加也可以恢复旧官

虽然也曾经六续有过分封，但都是以菌腺体质作为主体的，而秦朝之前虽然也有过郡县制，但那都是零敲碎打，而且那时的郡县起始制和勤以后的郡县也不是很一样，社会制度的主体还是分封制的

九州之内又新建了许多的郡县，加上原来旧有的郡县，改制以后多大了一百百二十五个郡，两千两百零三个县远远超过了西汉郡县的数量。爵位制和地方官制的配套改革，使爵位不仅仅只是一种荣誉和尊好了

益阳三观至河南湖北交界处大别山和桐柏山之间的三条通道自东向西一字排开，即五阳关黄线观和平静观五阳，关居三关之东，故又名东关一说，即大遂爱官职在河南罗山县南元和郡县支撑

当时只能修正改造，而当郡县制和官僚委任制已成无法逆转之事时，法治任谁也阻挡不了，继续任人为亲，让无能的血亲治理郡县，只会带来灭国杀身之祸，只有任人为能，任人为才，任命有能力的，没有血缘关系的官员治理郡县才是唯一出路

郡县与分封又一回合的较量，终于以郡县制的胜利暂告一段落。没有多久，到了司马氏带曹建立西晋郡县域分封的中论又起。司马炎认为，东汉之所以最后出现军阀割据的局面，是因为汉代没有实行分封制的缘故

许多都是出自于礼记中的周官，王志等篇目，往往要上书部门，下诏决定在地方郡县的郡一级行政府官设置足正连帅大隐职责和汉朝的二千旦太守一样，现以及行政长官设置署令署长职责和汉代的都尉一样