意识形态的时代

这个时代，用战争暴力和专横的意识形态威胁着每一个人的生活，并又威胁着在他一生之中最宝贵的东西，个人的自由。在那些乌合之众疯狂的时代里，要始终忠于最内在的自我，需要多少勇气

抚训智慧接受到整个时代思潮的熏洗，对于马克思主义展开其理解，跟批判并管理到中国民族的时代工业，提出他自己的研究心的他理清了科学哲学与意识形态三种不同类型的马克思主义科学的哲学了，意识形态了

用马克思主义的科学理论武装头脑，推进马克思主义中国化时代化，大众化，实现马克思主义与中国实际相结合，与时俱进的坚持和发展。马克思主义捍卫马克思主义在意识形态领域的指导地位

确实他的思想关乎今日马克思主义在主要发达国资本主义国家的表现，关乎马克思主义在这个被称为后意识形态时代的作为他对于犬儒主义为特征的全球后意识形态氛围的批判和揭露

他在这个时代的需求就是人类经过几千年走到今天，已经发现，没有一个单一的宗教和意识形态可以统一，整个人类没有，但是我们人类可以搞找到共同的，它的共性来共同的建构人类

沅君小说中那些恋人似相爱的基础，与其说只与感情只与性格上的互相吸引和性别间的互相需求，不如说只与一种以爱情为标志的时代精神，同谋一种在历史时代性的亲子两代对峙中子一辈的统一战线，一种在爱情问题上与传统截然不同的新的意识形态

互联网已经成为舆论斗争的主战场，直接关系我国意识形态安全和政权安全，传统媒体的舆论引导能力面临挑战，新时代，新媒体环境对新闻工作者的意识，形态引导能力提出了更高要求

是他却以出场的后马克思主义这个幌子的基本问题后，马克思主义乃是在时代已经走出马克思主义的直接语境条件下，试图替马克思而替代马克思主义而延续期乌托邦渴望的一种激进的意识形态背叛思潮

韩愈闻其八代之衰白，居易要回到诗的六艺，一个说晋宋已还德者盖卦，一个说非三代两汉之书不敢观，都恰恰是要批判和取代。自魏晋六朝到初，盛唐的上述意识形态和文艺观点已回到两汉的儒家经学时代去

然而，在这个乐观主义和信心的时代里，却存在着根本的模糊性繁荣带来了物质上的丰富，但不一定是个人或精神上的丰富。大则认为，正如前面提到的虚构时代的日本人试图重建与世界分离的意识形态，并反映了对实现理想世界这一愿望的巨大失望

读者会发现，叶公超在此似乎重复了新月派作家倡导的自由主义文艺观，新月派的文艺观因意识形态问题，直到现在一直被故意歪曲和简单化说他们反对文艺与时代社会结合及为之服务

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义，龙乳观四个方面的内容构成的关心社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系的关系，是以使都体现了社会主义意识形态的本质要求

用马克思主义的科学理论武装头脑，推进马克思主义中国化时代化，大众化，实现马克思主义与中国实践相结合，与时俱进的坚持和发展，马克思主义汉武为马克思主义在意识形态领域的指导地位

北岛曾经说我们生活在一个没有细节的时代，他在大学里教散文写作，让大家写写童年，发现几乎没有人会写细节，这非常可怕，意识形态化，商业化和娱乐化的时代正在从人们生活中删除细节一个概念出来，大家纷纷去跟风，话语中也是一样，有些人说话只会炫耀和抱怨，却听不到任何清新动人的细节

文学是时代的产物，作为社会主义审美意识形态的文学活动，它所反映的客体对象人及其社会关系有其历史的规定性，而且文学活动的主体及作家的世界观，人生观，价值观和审美观也受社会关系发展的影响和制约