作为文化批评的人类学

从以上简要介绍，我们可以看到，文化研究确实借鉴了文化批评的一些理论和方法，同时也借鉴了社会，学文，化学，人类学，语言学等领域的理论和方法，而研究领域也并无明确的限定它阅读的文本

文化研究在方法倾向上具有跨学科性，兼用，文学，批评，历史学，社会学及人类学等方法，但也具有明显的语言论转向厚的一轮色彩，如强调文化的建构性，霸权性，意识，形态性

最初将文化作为一个中心概念，并将其系统化的视为英国文化。人类学家泰勒认为，文化是一个复杂的整体，其中包括知识，信，仰，艺术，道，德，法律，风俗以及人作为社会成员

和它相对应的一面，作为世俗文化形成的民间医学技能和零星的医药卫生经验，与其并存。从文化人类学的视角来看，中国传统医学就是一个上层为精英医学与世俗文化的民间医药组成的复合体

从地上去看待和解释什么是物质文化是徒劳的，他不是一个新学科，而设计几个学科领域包括人类学考，古学批评，理论，社会学对消费的研究以及历史和文化史研究的变化，甚至包括科学史和科学学研究

格兰西的文学和文化批评理论高度重视文艺的文化实践功能，始终把文艺作为市民社会文化形态和意识形态的重要组成部分，作为工人阶级反抗文化霸权，建立无产阶级文化霸权的重要途径，对后来的二而都赛学派的历史形态，理论伯明汉学派的文化研究以及后殖民主义批评等许多当代西方文论产生了广泛而深刻的影响

问题的研究，那么利维斯夫人在当时的文学批评界，他独树一帜的一点就是他采用了社会学和人类学的方法，向作家们的寄出调查表，收集他们对文化问题的看法，并亲自跑到伦敦的租书，图书馆和报刊停等地方去做实地调研

文化批评不像其他批评模式那样，主要关注历史经典精英文化主流文化，而是注重当代文化大众文化被主流文化排斥的边缘文化和亚文化，如工人阶级文化，女性文化被压迫，民族的文化等等

超现实主义关注人类精神深层共同的创造力，它的主体是国际性的，自然性的人类，其范围是人类学的，它不仅深刻影响了当时及其后人类学对艺术的研究，而且它的精神其实用意义文化的艺术技巧表述对本社会的批评，深深影响了整个学科的发展

艺术批评音乐批评是艺术批评，文化批评的一个分支。从家族谱系上来看，音音乐批评也是音乐学的一个角度，成员再进一步的加加以区分不同，因为你你音乐心情之所以能够单列出来，成为一个给其他的对话的一个学科的话，必须要你，你得把它的不同的地方一定要尽量的说得全一点，说得更为本作为本质一点

只有经过艺术批评，才能更好地充分显示自身的价值和意义。艺术批评作为艺术创造和艺术欣赏的中介，它通过自身的活动和引导，是艺术创造和欣赏，得到更好的交流和沟通。艺术批评活动本身也因此不仅具有个体经验活动的意义，而且具有群体的社会文化活动的意义

如果统称之为文化批评，那么可以发现，它既不是用于文学文本或单纯文学的批评，也不是单纯的外部批评，而是在解读甚至就是审读文本的前提下，联系文学外部或跨越文学边界与著文化现象之中的批评，尤其是联系权力文化关系的批评

生物文化视角强调生物性，文化和环境这三个要素之间的系统关系，即反馈互动网络。人类学家提出商务文化性问题，是为了跳出西方哲学身心，分离文化与自然对立的物流思维模式

作为一位杰出的考古学家和文化史专家，弗兰克佛特的古代近东研究其实是与当时人类学的王权研究构成了一种相辅相成的关系的自詹姆斯弗雷泽的金枝。将古罗马的神圣王权作为研究对象以来，神类学对不同社会的王权形态之研究就从未停止过

在这本书中，詹姆逊针对庸俗马克思主义的机器论和新批评的经验论的局限性，集中介绍了卢卡契萨特和法兰克福学派的文化和文学批评理论，认为这一以奎格尔式的辩证法作为其思想基础的新马克思主义批评理论可以同时克服上面两者的局限，为走向一种辩证的文学批评提供有效的利润框架