人间净使

是天堂人间地域一致的灵魂净化剂，身体洗礼水，佛僧自古习文诵经品名佛，文化中凝住着深沉的茶文化。我到为茶道提供了凡我一如的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神云

释迦牟尼佛就是经过弥勒内怨的训练后，再来人间旧度众生，凭其金刚不宜的爱心意志与毅力，排除贪嗔痴，慢疑的无名欲念，用清净大爱来拥抱天下众生，终于福德因缘，具足在人间成佛

修心是上进，不是不干，关紧门儿人间要把实事儿做，才能修心出心，能和上懒汉也修心，不做实事儿，吃县城虚之那，实在照夜，哪能给你出心能。人间要讲大清净，贡献越大，越有能方法，不须外人传，自然就会连通天

婚姻中没有天堂，好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想在婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的。而人间自有人间的乐趣为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛结婚，使他睁开了恋爱时披着的服饰

都算天去享受天堂镜头泪派，希望弥勒佛能提前降临人间，在人间净土上升一派，认为人在临终的时候集中精力，观想都衰天的美美景念诵弥勒佛的佛号，米洛佛就会把它一接引到兜率天去玄奘大师林中的时候

那一下，婚姻中没有天堂作者周波平这个好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想到婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的，而人间也自有人间的乐趣，为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛，结婚时使他睁开了恋爱时披着的服饰，结婚把他脱掉了

清净是道家的一种追求，一种气象，一种公果，有道廉正好写的这一点，清净清闲乐仙家之雅趣，何思何虑养道德之高峰，道院清净，别是人间洞府玄门优雅，正是天上澎湖，道院玄门就是你家院你家门

这是二元对立的观念，在起作用是属于变化的说法，而罗什可里做到场人间极净土烦恼，即菩提生死，基涅盘不离生，死尔德涅盘等，这些是属于转化的说法，才能强调转化，不是把一样东西消灭干净

不需要讨好全世界需要等待被你品质吸引的人，主动且乐意和你走到一起，我们活在这个珍贵的人间，太阳长面，水波温柔，一切都很美好，圈子衰小，赶紧叫好，保持一颗干净的心

无论是面对道路堵塞，无论是面对空性中断，吴律师面对生命垂危，只要有天地人间大爱相伴，任何艰难困惑都能战胜什么人间奇迹都会创出使大爱的空气吹进了废墟，使他们勇敢的活下来，是大爱的阳光，透尽了废墟，让他们顽强的

探索宇宙，珍惜生命天地人间的大爱，使我们真正悟得在人类生存的漫长旅途上，只要能时时在心中把自然生命希望的火炬点燃在任何灾难面前，我们都不会倒下，这就是天地人间大爱

让人类感受到自然生命的无限真诚，何尊严天地人间的大爱，使自然生命坚强，意志的脊梁撑起了天天何地，汉天动地的文川精神再一次证明了只要天地人间有大爱，就一定会把一切废墟清除

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太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着我踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土块儿，活在这珍贵的人间，泥土高溅扑打灭甲，活在这珍贵的神界，人类和植物一样幸福，爱情和雨水

超达纷乱的人间寻觅到一方心灵的净土，不仅从一生的经历之中了然注定他的命运，也能从不幸的命运之中发现人生的乐趣与易所展现的隐者之心，是充满痛苦和不安的所显示的隐者之风