气道针经

皇帝问启博道我从你这里数列了九针而施行于百姓的气血，各个不同，有的神气激昂，器行在针前，有的针和气同时相逢，有的在拔针后之后，气才独自行至，有的经过数字针刺后才绝有气来，有的在针刺后产生晕针等不良的反应

麦芽比喻粘气生长，将粘气生长过程以芽来比喻内经中就有如上古天真论中善起平均，故沾雅生而长极牙与牙通用针牙及针气道家有服务压之气的修炼法，如黄芪内景，经常念章动得事无事件，无内外蚕树五芽不饥渴，可知麦芽及麦中蒸汽

帝曰补虚奈何其伯曰吃针物质，以定其意，厚乎内针气出真真入经，无从去方，时而及出真气入珍初热不得还闭塞其门，邪气不散，精气乃得存动气厚实，进气不失远气，乃来是谓追之

这就叫做大祸，反而扰乱脏腑经脉，使真气不能恢复，把实证当作虚证邪气当作真气用针毫无道理，反助邪气为害，剥夺病人正气，使顺正变成逆正，使病人融味散乱，真气散失，邪气独存于内

文道简二选中市文道若存若往下市，文道大小者不效不足，以为道不见言，有知名道若媚，经道若对一道弱类，上得入骨打破弱乳房的热部逐渐得热，投掷针若一大方无于大气，碗呈大于起身

阴巧，阳巧，冲脉，带脉等六气经的穴位绝大多数在十二经脉上，因此补泻手法十讲十四经本来不屑手法。明朝针灸大家杨济州在西住针灸大成卷四经络，迎随设位问道篇中讲得一清二楚

那么在前文观察皮肤的情况，以判断其问题，症结所在阻隔有上有下，知道骑汽机预制在哪里，先要弄清楚经脉之道，才可以用真采取选穴少身次留针的针刺方法，慢镜针使气栩栩而至

开病变部位并在经络日久成壁的应用风筝治疗，并在经脉而气又不足的都用补法一迟针按压紧营书等学位兑换严重农羊的，应当用披针排脓治疗闭症极发作的，应当用元力针治疗患病症而疼痛又日久不止的

十一精疲神经针调点部位一胸所入突击后圆中点下方一厘米处将井前水平线，此线可任选一点。二也可以选取景从山条点经络手三阳经主治咳嗽支气管传息撕牙的针羊毛疔技法同陈晓神经针调点

经络学说参见针灸学及数学经络是人体运行，气血联络，脏腑形体关窍沟通上下内外的通道。经络系统包括十二经脉，十二经别，七经八脉，十五别落，浮落孙落，十二经络，十二皮部等

秦国曰次迟者取之经税，取血于阴，取气于胃，用行灾，因四时多少高下缔约血气已病定，行已成阴阳相亲不懈，奈何气，肾乃纳针，以去际内，以开其门，以利其户针，以气俱出，精气不伤邪气，乃下外门，不必以出其急

故意不带其余了，结于夏的这一讲，我会谈谈内针如何审学以及内针的其他经济，当然也会谈及急症的处理，还有内针特具的导引。一审学小一如何求统计，同气相求，是黄帝内针谈的最多的一个概念

二，分身留针呼吸三次的时间，足厥阴经针刺一分身留针呼吸两次的时间，手三阴，三阳经脉均循行于人体上，半身接受心肺，气血的距离较近，针刺深度一般不超过二分，留针时间一般不超过

如果诸罚无过，不当谢而谢之，这就叫做大祸，反而扰乱了脏腑的这样的一个经脉，使真气不能恢复，把实证当作虚证邪气当作真气用针毫无道理反住邪气，危害，剥夺病人正气，使顺症变成了逆症，使病人融为反乱

这时候的人气在肾春天的次法应赐经脉散数学达于肌肉分离一出血，即指针病情较重者，应久留其真，带其器传部后再出针并清的，则暂留其真后精气循环一周就可以出针，随即就好了