性经验史

统一性与生命周期领悟与责任统一性，青春期与危机甘地的真理，共同点的研究，新的统一性维度，生命历史与历史时刻，游戏与理性经验仪式化的阶段，生命周期的完成，老年人的重大事件等

最后，最近当有当当初的研究机构用电脑进行初始面谈和精神状况检验，尽管这种方式不是在人与人之间进行，但是他也有以下的优点，电脑不会忘记特定的问题，而且有其来风者可能就会愿意对电脑，而不是咨询师讲出药物成瘾，史性经验或者是奇的难以启齿的故事

学生学习间接经验要以直接经验为基础，要使人类知识经验转化为学生真正理解掌握的知识，必须以个人以往积累的或者现实获得的感性经验为基础，贯彻直接经验与境界经验相统一的规律

事实之间的秩序获得具有普遍有效性的知识，科学知识不是那种通常的知识，他操出于大杂会般的常识，由于单纯的感性经验的地方就在于科学法则，在他起作用的事实范围内有普遍有效的是普遍有效的

我说个性心理特征能力切切合性格，他是我们指向于过去的你的累积，而个性经验性是指向未来的，你需要喝水了，还是如何学习了你的动机，你的兴趣，你的爱好，你的价值观，你的信念等等个性倾向性

他在这里强调理论理性和实践理性的差别，理论理性，关注在我们的感性经验中，赋予我们的关于对象的知识而实践理性，关注我们按照对象的观念来产生这种对象的能力，对象被理解为行为的目的

应用道德规则来决定意志是判断力的事情，但是因为这里涉及到纯粹实践理性，判规则中的判断力，所以判断力的任务就在于防止那种仅以经验结果来定善恶实践概念的实践理性经验主义

那么它那么气质性的经验障碍，刚才讲的包括两大类，一个是脑气质性的精神障碍，一个是躯体疾病所致性经验的障碍，它们有共同的临床表现，咱们只要是掌握它的共同的临床表现就可以了

为了宣扬感性经验的观点，费尔巴不仅突出的强调了感性在认识中的作用，认为感性不仅是认识的起点，而且还是辨别真伪的标准，甚至库尔大致还是人的本质，是人的伦理道德准则

除了情绪所显示的自我外，其他还有自我，没有自我是一种习性经验。之所以有情绪，是因为过去的经验跟当下的事实不匹配，于是自我发生的不适感，这个不适感会导致自我情绪的负面情绪的不舒服

曲角数学活动中，教师的作用在于创设良好的数学活动环境，提供充足的活动材料，让幼儿有充分的活动时间和空间与材料进行交互作用，从而获得大量的数学感性经验与材料进行交互作用，讲述日常生活活动曲角的触角活动的特点

将物理空间理解为外部感性经验中被给予的广言性内容或经验实在性的空间，用几何空间来飞物理空间，电器，康德空间观的这种分析框架或电极方式，更清晰的为我们呈现出了传统空间观的飞驰及笔的两个选对立选择

只要担心自己在性经验方面不能让自己的妻子满意，有些自卑的男人一旦说知道你跟前任发生过性关系，他会不停地问我跟你前任哪个更厉害之类的自己，这其实是自卑心理在作祟处，女情节是怎么来的

比如可以是经营于在秋雨得知患得之境，多着患失着狗患失之无所不至于子月或者没有三性经验，或者之无也不知狂远寺今日狂远，但骨质经验连今日经验分类骨质，一夜之间最前任绿色嫌疑人子，月物子之多，猪也无正生之乱

人总是从现有的认识结构出发来组织评价自己的经验，凭借自己的直觉对感性经验进行彻底的清晰，通过直觉的主观反省，抛弃经验之中与现实自身意向格局居中，守正不慎相干的细节和偶然的东西