猞猁言说

血邪野兔是猞猁孙的主要捕食对象。凭着宽厚的脚掌，即使在厚厚的积雪中，猞猁孙也可以尽情的追逐野兔，它们也会吃些体型较小的疟齿动物，但血邪野兔仍是他们的主要食物，因此，血邪野兔的特点也值得我们做些研究

在唐代江淮太子墓的一幅壁画中，只有两位骑士的马背上各蹲着一只大猫，一只背朝外看不见脸儿，但从一身黄底带深色斑点的毛皮可以看出是猎豹另一只脸朝外，从耳尖挺立的毛处可以判断，这就是猞猁

关于书法的理论，正是由于由此而具备一系列特点，尽管书法处于言说与不可言说的矛盾之中，但书法理论毕竟是关于这种图形的言说，因此，他在所有中国艺术中形成了自己关于言说的特点

言说你也一样言说最后的言者诉说你的言语言说，然而不要将事与非分离同样赋予你的话语，以意义赋予其阴影，赋予其足够的阴影，负起同样的阴影，如你周围一样，已延伸至子夜，正此夜

是以决见之见，以天下沉着，不可装于庄子，采取既依靠语言，又随时怀疑和否定语言，随力随魄，正言若反的威严，自由的演说方式，时而用预言虚拟地说，时而又用重演假他人之口反复地说，最终通过灵活言说辩证言说，甚至胡乱言说的

对于佛法有各种各样的祛风方法，人结晶有一种驱动方法是这样的。他把佛法分为言说法和卢石法言说按照人前经的说法是谁众生心萎缩，种种猪方便叫就是随顺众生的心思，或者他的心理，或者他的认知，用种种的方便技巧

理性的言说方式也极法哲学的言说方式，乃是从神话和文学中发展而来的证实神话和文学宗所展现的生命存在的基本方式和生命存在的精神冲突，构成了对法律存在的哲学探讨的基本语境

我就是以人之能改儿子遵循为道，无怨时间无怨义，务施于人，只是道士乔卫能言说乔夫子以师傅为能言说乔夫子以师君未能言说乔夫弟师兄为人家说乔夫朋友先师，这为人家用的之前有少不走，不敢误免有余，不敢进年故行行，故年君子福不超，才君子胜其外还行不愿负其外受富贵神富贵受贫贱幸福贫贱受益利幸福疑利君主无论还不至得言，在相为不年下在相为不远下

先练习，把注意力从痛转一道产生痛感的无法言说的媒介塌上，先练习，把注意力从思想念头转移到产生思想念头的不是思想念头的，无法言说的媒介踏上这种练习，可以无限延展到各种觉知效应上

只是需要自己正悟感知的，那么自己政务感知的东西是没有办法言说的，因为它里面并不是说它没有办法去修饰它，而是说只要言说就是我在描述你在听的一种常识，或者叫知识是一种人生体验分享

道可道后，记作者熊毅朗读者有意，对于不可言说者的言说，很多人都对道可道，非常道，这句话情有独争，这本身无可厚非，但由此而引发出来的很多问题甚至悖论却往往被人忽略

真理的历史真理之真理的历史一直在贬义。书写在古希腊罗格斯的根本含义是言说有谈论，说明思想，理性，公理等含义，而后面各个含义逐渐埋没了言说这基本含义在德里达看来，西方哲学传统之是罗克斯中心论的

以文字的形式回到了自己生活的土地上，我的文字里不可避免地浮动着我最为钟情的山川植物和我最为挚爱的人们大地的疼痛，以及我那些可以言说和不可以言说的快乐与忧伤，他们共同构成了我生命写作的最重要的养分

从另一个角度来看，父亲的创伤不可言说性，导致了这种创伤，以一种不同却非常有利的方式传递给了女儿创伤。通过图像来诉说，向小女孩儿传递情感，刺激他沉浸在父亲无法言说的悲痛中，是所有兄弟姐妹中唯一陪伴父亲经历痛苦的人

用模糊的语言说尖锐的话，卡耐基认为对于一些话题比较尖锐的事情，最好使用模糊的语言给对方一个模糊的意见，或者多用一些，好像可能看来大概之类的词语显得留有余地，语气委婉一些