西域考古图记

汉书西域传记载，邱慈国一度全面采用汉制，而考古发掘表明，西汉后期之魏晋中原的检读文书制度已被西域各国广泛采纳，成为西域各国之间西域各国与汉朝之间信息交流的主要方式

无论是敦煌地区的石窟艺术，还是敦煌和西域，考古向达先生都贡献卓著。他的一些文章后来被收录进了唐代长安与西域文明一书中，向达先生拥有百折不回的奸人品格和世界性的学术眼光

地接西域的敦煌较早地接受了发源于印度的佛教文化，西亚中亚文化，随着印度佛教文化的东船也不断传到了敦煌，中西不同的文化在这里汇集碰撞交融，其结果必然是敦煌这个地区留下遗迹和遗物北区的考古发现

当一九一四年，斯坦因第二次到莫高窟后，王元路对他说了一段令人深思的话，斯坦因西域考古记是这样记述的，说到官府搬运他所钟爱的中文经卷致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识

考古出土的西周时期的玉石，香杂的玉祖配应该是天子以下级别较低的官员佩戴的预租配西周分封制对玉器的影响还反映在川西域的四肢线绳的材料色泽上，天子公侯，大夫世子一般人士

当然，大家都认为巨大的代表肯定是玄奘了，但他并没有针对具体指导，玄奘可能对鲁迅之前包括像章太炎，梁启超神荡的感情都更深，他们那一代人都是受到了西域考古探险和内亚地区的这个文化溯源的

二，东汉时期的西域二十五到二二零年东汉建立时，西域诸国除刹车外都处在北匈奴统治之下，七十三年都含一通西域，之前该地处于诸国争霸的状态，使其所谓三绝三通止都还政府三次放弃。对西域的统治有三次统一西域的过程是对东汉经营西域的精辟概括

根据已知的历史文献，考古发掘和实物资料大提可将流行于我国中途的佛寺划分为以佛塔为主的，以何以佛殿为主的两半类型，以佛塔为主的佛寺在我国出现，最早是随着西域僧人来华所引进的天竺之势

本次会议是由中国考古学会，内蒙古自治区文物局主办，中国考古学会边疆专业考古委员会，内蒙古自治区文物考古研究院，内蒙古自治区考古学会承办，来自全国数十家考古研究机构和高等院校的近百位专家协者参加了本次会议，共同见证中国考古协会边疆考古专业委员会的成立

班超的继任者失政不当，引起西域诸多乘郭不满，被匈奴残部趁机占据一屋入扣河西边境。一二三年，东汉改西域都护辅为西域常识府任命班超之子搬用为西域城市率兵存住有中。经过几年努力，到一二七年，单勇主要依靠西域成功的力量逐步击退匈奴势力，再一次统一了西域

并不意味着实际统治的宽松储备政权虽然并没有在西域市设置复杂严密的统治机构，但他对西域的同志是很残暴的，无力即是突厥政权赖以征服西域的主要手段，也是突厥维持其在西域同志的重要工具

张骞出使西域接触到西域各国的风土人情，使汉朝开始对西域各国有所了解，使汉朝与西域建立了友好关系，为后来西汉政府设置西域都护府，使西域正式归西汉政府管辖打下了基础

四田野考古资料和研究成果的出版田野考古资料的出版和研究成果的发表是考古学的中央内容和标志，各国综合性和专题信天也考古报告不同类别的文物考古研究文集和考古学教材的出版数量呈现快速增长的趋势

中国古史特别是史前史的史料来源，主要来自史前考古学，但史前考古学并不等于中国史前是不等于考古资料的堆砌。与综合史前考古文化序列也不等于史。前年历史年表更不等于史前史。从中国史前考古学到中国史前时，从中国考古学到中国古史

加上刘秀拒绝的这次东汉王朝曾经三次放弃西域又三次恢复在西域的存在，史称三通三绝，致力西域的最高行政机构也从西域都护府变成了西域长史府设长史，七务己教位，分别管理行政和屯田事务