漫步祖祠

来到汉中的时候，也特别的到丞相寺堂祠堂去祭拜他，下令所有士卒不许在丞相的墓旁放牧，肯罚威德的感化，连敌军的将领也由衷的进入尊敬他。三顾平凡天下计两朝开济往成兴。无论经历过多少个潮灾，每当人们漫步在肃穆的丞相寺堂中

得知祖帖的死讯，豫州百姓如丧父母，还为他修建祠堂，永远纪念祖谛之死，是东晋的一大损失，对于王敦来说却是一大喜讯，他更加肆无忌惮，将起兵一事正式提上了议事日程，祖逖死后，司马睿让他的弟弟祖越任平西将军，御州刺史通灵祖逖的部众，但祖约的才能远不如祖逖

这样制成在世代中华子孙的血脉中，流传三顾平凡天下计两朝开济老成新。无论经过多少个朝代，每当人们漫步在肃莫的丞相祠堂中沉痛的感怀追思丞相遗得之时，那句鞠躬尽瘁，死而后已的不绝于因总萦绕在心怀听众朋友们今天的故事

山西太原晋祠聊一聊读书台过了吕祖阁的北尔亭就是读书台，又叫半同亭面，阔山间前沿上悬挂着乾隆年间太原之线无重光体写的读书台匾额，台前的柱子上是富山的儿子，傅梅所书写的撰体迎联

鉴于京城，并且按照李治，鉴于皇宫左侧神未摆放，又招又木十帝王祭祀自己的祖先，用太庙官员百姓祭祀祖先用宗祠一心一足聚于一地，为敬奉祖先或本族杰出人物历史遗迹。现存最古老的一座中祠是山西省文禧县李元镇的裴氏祠，建于贞观三年

由此地呼州可由彭公祠即三谈映月，左公祠，左宗棠公祠，讲公词，讲义理公词，刘公祠，刘典公祠等处都是满清功臣，辛亥后都废，只有三谈映月至今尚存，但也没有人在提彭公子的名

北京的词是另外的意思和南方，既是祖先的那个家词的意思还有不同，就北京没有大的宗族势力，是一个是我们都是外来人，在一个天子脚下，他也不允许北京的祠堂主要是三倍，哪跟南方不一样

他们村儿里的宗祠堂浩叫做永名词，祠堂里供着他们的余姓祖先写着家族的族规，那里边儿还存放有八块光荣扁一块儿，贞节，变祠堂，门口儿两个门当四个户对门当和户对，现在很少有人知道了

祠堂古老的祠堂蠢木结构，里面立着一个泥塑将军相，后来重新修谱家谱，逐渐了解这个村庄居民的祖先是一个王族的分支，从山西逃难到此地繁衍子孙，并且用同声不同形的方法改变了姓氏

初闻晋祠尚在懵懂方寸书园朗朗独生著名作家梁恒先生的散文晋祠在我幼小的心中勾勒出了一幅古墓红墙，灵山碧水的秀美景，想薄目时分该到我从这份冥想中行转过来时苍劲而有力的晋祠，两字如两团雄服于城门上的飞腾火焰般跃入视觉晋祠之游，大不同于曾经走过的许多名胜古迹

廖莫莎同志在参观五公祠时，是否两伏波祠重修竣工应邀欣然为辞，名提贬福。波茨因山构筑坐北向南分三进同门中厅，正店按中轴线布局，经十二级台阶及一个平台致磁门慈高高耸，立居高临下雄伟壮观词门匾伏波祠三字

海口五公祠内的古亭虽然不多，但主要为纪念北宋著名文豪苏轼而建，在五公祠庞大，建筑群中，成了不可或缺的重要组成部分，好比那里的一砖一瓦，一草一木，构成了五公祠独特而重要的文化景点

托古改制穿越千年，王莽也哽咽着，似乎有些伤感继续宣布朝廷把平原险安德县，洛阴县阁县，重秋县共一万户丰衣方圆一百里土地定为定安宫。封国以后，大汉的祖宗祠庙将立在定安国

回到家乡，如果经过祖坟或祠堂的时候，在相距一百步以外的地方，起码的要下马坐觉的要下叫走路步行，经过乘船的要在船上站起来，直到离开了一百步以外，才能再骑马或上叫绝

你现在是张家的人，张家的祖宗是女真说过去结婚，拜父母拜天地拜完天地，百祖宗到祠堂了，到祠堂祖宗排位面前向祖宗报告祖宗，您老人家放心，您的家业现在又揭骨了，大家这什么叫几乎